تشقى الشعوب وبالمدارس تسعد
الشاعر: محمد الفائز القيرواني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد الفائز القيرواني، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تشقى الشعوب وبالمدارس تسعد ... والعلم فضله في الورى لا يجحد
بالعلم كم من أمة أمست به ... بعد المذلة غيرها تستعبد
بالعلم كان المسلمون أعزة ... حتى جفوه فناله ما تشهد
يا علم أين ظعنت عنا بعدما ... كنا جوارك لا تطاولنا يد
يا قوم هل جاء الكتاب بجهلنا ... أم قد أتانا بالجهالة أحمد
في كل أرض لست تلقى مسلما ... إلا على ذل يقوم ويقعد
يا شرق كان العلم فيك مفجرا ... وحياضه قد طاب منها المورد
ما للحياض تهدمت ومياهها ... أمست سرابا لا تؤمها ورد
كانت أوئلنا نجوما للهدى ... إن غاب منجم لاح منها فرقد
فاسأل ربوع القيروان فإنها ... بجلالة المجد المحطم تشهد
وقفوا حيال بناء عقبة وانظروا ... ما خطط الأسلاف فيه وشيدوا
واستنطقوا الصخر الأصم من الذي ... سواه أغصانا به تتآود
ليت الزمان يعيد سحنونا على ... أعواد منبره يقول ويرشد
ويرى بني الإسلام كيف تأخروا ... ويرى بني الإسلام كيف استعبدوا
ويرى البساطة في شيوخ سذج ... وقفوا بمنعرج الطريق وصفدوا
ويرى رجال غد على متن الهوى ... ساروا تجاه الغرب لكن قلدوا
أما الثقافة فهي في طلابهم ... لكنهم رغم الثقافة الحدوا
جهلوا كتاب الله فانتفضوا على ... أحكام شرع الهاشمي ونددوا
ربوا على حب العروبة نشأكم ... وأروهم النهج السوي ومهدوا
وابنوا المدارس حرة عربية ... فهي العلاج لدائنا والمرشد
فيها يشب على الهداية نشؤنا ... وبها لواء العبقرية يعقد
هي معقل للدين واللغة التي ... ناجى القلوب بها النبي محمد
هي منهل عذب ترف حياله ... أحلام شعب شمله متبدد
منها تشع على النفوس بوارق ... أمست بليل همومها تتوقد
فلربما منها تخرج عالم ... لدوارس المجد القديم يجدد
ولربما منها تخرج شاعر ... يمسي على غصن الفضائل ينشد
إن لم تصونوا دينكم ولسانكم ... فعلام نطلب الحياة وننشد
يا نبت عقبة يا بذور يمينه ... من منكم الرجل الكريم المنجد
من منكم يحمي حمى الضاد التي ... هي فخركم بين الورى والسؤدد
الله في وطن تمزق شمله ... وشبابه في النائبات مشرد
ينتابه جيشان فقر مدقع ... وجهالة فيه تعيث وتفسد
فخذوا بساعده لينهض أنه ... مذ ذل بعد السيادة مقعد
إني أعيذ غراس عقبة أن ترى ... من بين أيديه الهداية تفقد
وعسى ليالي العز بعد نكوصها ... ينجاب غيهبها الكثيف الأربد
فيعود للشرق الجميل بهاؤه ... والعود من بعد التفرق أحمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المسلمون: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- المورد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- بجهلنا: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تؤمها: توم: التُّومةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، وَالْجَمْعُ تُوَمٌ وتُومٌ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى، والشمسُ ماتِعةٌ، ... إِذا تَوقَّد فِي أَفْنانِهِ، التُّومُ قَالَ أَبو عَمْرٍو: هِيَ الدرَّة والتُّومةُ والتُّؤَامِيّ … (لسان العرب)
- تسعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- تطاولنا: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- تهدمت: هدم: الهَدْمُ: نَقِيضُ الْبِنَاءِ، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمَه فانْهَدَمَ وتَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. ابْنُ الأَعرابي: الهَدْمُ قَلْعُ المَدَرِ، يَعْنِي الْبُيُوتَ، وَهُوَ فِعْلٌ مُجاوزٌ، … (لسان العرب)