حيوا صفاقس حيوا الفضل والأدبا
الشاعر: محمد الفائز القيرواني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد الفائز القيرواني، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حيوا صفاقس حيوا الفضل والأدبا ... حيوا شبابا بها قد طاول الشهبا
أشبال غاباتها في كل معمعة ... حازوا الجراءة والأقدام والغلبا
وفي البساتين أطيار مغردة ... فحيثما جلت تلف الشدو والطربا
تألقوا في سماء الحزم واتحدوا ... فصيروا الصخر درا والثرى ذهبا
وجاوروا الزهر والريحان فاكنسبوا ... من عرفه خلقا أمسى لهم نسبا
وإن تشأ بلدا في القطر متحدا ... فزر صفاقس تلف عندها عجبا
شبابها بالعلى والعلم قد شغفوا ... واستعملوا الكد في دنياهمو سببا
تعشقوا الوطن المحبوب من صغر ... فأصبحوا عكسرا في حبه وظبي
خطوا على صفحات الدهر مأثرة ... يلقى اليتيم بها عن والديه أبا
صانوا بها وجه مسكين وأرملة ... فلا ترى سائلا يشكو بها سغبا
وكم بها من أديب إن جلست له ... وجدت نبعا من الآداب قد عذبا
وشاعر كهزار الروض تسمعه ... فوق الخمائل صداحا بها طربا
ارتاد جناتها والقلب منثلج ... يكاد من شدة الأشواق غن يثبا
أشتم فيها أريج الزهر تبعثه ... بين اللفائف والأغصان ريح صبا
فلا برحت ربوع الزهر آهلة ... بنشأة زانت الإسلام والعربا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البساتين: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- الشدو: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م … (مقاييس اللغة)
- الكد: (كَدَّ) الْكَافُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ. مِنْ ذَلِكَ الْكَدِيدُ: وَهُوَ التُّرَابُ الدَّقِيقُ الْمَكْدُودُ الْمُرَكَّلُ بِالْقَوَائِمِ؛ ثُمَّ يُقَاسُ عَلَى ذَلِكَ الْكَدُّ، وَهُوَ الش … (مقاييس اللغة)
- تعشقوا: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- تلف: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)