ألا تبصر الأغصان بللها القطر
الشاعر: إلياس أبو شبكة · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«ألا تبصر الأغصان بللها القطر» من شعر إلياس أبو شبكة، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا تبصرُ الأَغصانَ بلَّلها القطرُ ... فَمالَت سَكارى لا رَحيقَ وَلا خَمرُ
أَطَلَّت عَذارى الشِعر من فُرَجاتِها ... لَها من بَنانِ العِشبِ أَقلامُها الخضرُ
أَطَلَّت وَكانَت هاجِعاتٍ عُيونُها ... يُذَوَّبُ في أَحلامِها ذلِك السحرُ
كَأَنَّ نِداءً من صَديقٍ أَفاقَها ... فَهَبَّت وَفي سيمائِها يَبسَمُ البَشرُ
وَلمّا رَأَتهُ حَدَّقَت في جَبينِه ... فَأَبصَرَتِ التِذكارَ آلمهُ الهَجرُ
وَلم تَقوَ عَن مَسكِ الدُموعِ فَأَسبَلَت ... عَلى خَدِّها الوَردِيِّ أَدمُعُها الحُمرُ
خَليلُ وَفي تُرب البِلادِ شَهادَة ... هِيَ المَجدُ باقٍ في بِلادِكَ وَالفَخرُ
أَجِل مُقلَةَ الإِلهامِ في عَرَصاتها ... تَجد أَثرَ الأَفراخِ يا أَيُّها النِسرُ
هيَ الأُسدُ حالُ الصَمتُ دونَ زَئيرها ... فَسالَت مَآقيها وَلَيسَ لَها زأرُ
لَئِن جَنحت أَرواحها عَن لبانَةٍ ... فَما جُنح المَجدُ المُخَلِّدُ وَالذِكرُ
بِلادُك هذي يا خَليلُ فَإِنَّها ... حَليلَتُك الأولى إِذا فَخرت مِصرُ
فَمن مائِها رَوَّيتَ شعرَك رَيِّقاً ... وَفي رَوضِها شَبَّت قَصيدَتُك البكرُ
هُنا تَحت هذا الأَرزُ تَحتَ جلالِه ... وَتَحت غُصونٍ قَد تَقَيَّأها الدَهرُ
سَجَدَت خُشوع القَلب في ريِّق الصبا ... تُناجي لهاثَ الأَنبِياءِ وَقَد مَرّوا
فَكَم وَقفَةٍ في بَعَلبَكَّ وَقفَتَها ... تُراقِب مَسرى البَدر تتبِعُه الزُهرُ
كَمَوكِب جِنٍّ قَد أَطَلَّ من الفَضا ... لِيَشهَدَ أَطلالَ الرَدى وَبِهِ ذُعرُ
أَما بعلبكُّ اليَومَ كَالأَمسِ زِخرها ... يكلِّلُها في كُلِّ دارِسَةٍ زخرُ
أَما بَرِحت في لُبَّةِ المَجدِ زَهرَةً ... يُقَبِّلُها التاريخُ وَهيَ لهُ فَجرُ
فَما تلكمُ الأَنقاضُ إِلّا حَوادِثٌ ... عَلى جَبهَةِ الأَيّامِ سَطَّرَها السِرُّ
وَما الهَبواتُ السودُ في جنباتِها ... سِوى عَبر الأَزمانِ تَلفَظها الجُدرُ
أَلا فَاِنفَضِ الأَيّامَ عَنها بِفِكرةٍ ... هِيَ النورُ من زَيتِ النُبُوَّةِ وَالشعرُ
لِتُطلِعَ جوبيتارَها فَهو رابِضٌ ... كنيرون لكِن لَيسَ في صَدرِهِ غدرُ
وَكم وَقفَةٍ في رُبعِ زَحلَةَ أَطلَعَت ... عَلَيكَ قَريضاً دونَهُ الماسُ وَالتبرُ
فَتنثُرُهُ في الكرمِ طوراً وَتارَةً ... عَلى هَضَبِ الوادي يُشَتِّتهُ النَثرُ
وَفي قُطر مِصرٍ كَم تَذَكَّرتَ زَحلَةً ... فَأَبكاكَ بردونيَّها ذلِكَ القُطرُ
لَدُن كُنتَ مع صَنوٍ صَغير مغنجٍ ... لهُ طَلعَةٌ حَسناءُ يَغبَطُها البَدرُ
لَدُن كنتَ طِفلاً وَالحَبيبَةُ طِفلَةً ... حَوالَيكُما حبٌّ وَبَينَكُما إِصرُ
وَنَكهَة عودِ المندَلِيِّ شَذِيَّة ... عَلى ضِفَّةِ النَهرِ الجَميلِ لَها نَشرُ
فَزَحلَة ما زالَت وَما زالَ نَهرُها ... فَذاكَ هُوَ الوادي وَذاكَ هوَ النَهرُ
فَأَنشَدكما أَنشَدت في سُحرة الهَوى ... فَمن ذِكرياتِ الأَمسِ في زَحلة شطرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التذكار: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- الحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- الوردي: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- بلادك: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- بللها: بلل: البَلَل: النَّدَى. ابْنُ سِيدَهْ. البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغْفال: وقِطْقِطُ البِلَّة فِي شُعَيْرِي أَراد: وبِلَّة القِطْقِط فَقَلَبَ. والبِلال: كالبِلَّة؛ وبَلَّهُ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ يَبُل … (لسان العرب)
- بنان: بنن: البَنَّة: الرِّيحُ الطيِّبة كَرَائِحَةِ التُّفّاح وَنَحْوِهَا، وجمعُها بِنانٌ، تَقُولُ: أَجِدُ لِهَذَا الثَّوْبِ بَنَّةً طيِّبة مِنْ عَرْف تُفَّاحٍ أَو سَفَرْجَل. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلُوهُ اسْمًا لِلرَّائِحَةِ ال … (لسان العرب)
- حدقت: حدق: حدَقَ بِهِ الشيءُ وأَحدقَ: اسْتَدارَ؛ قَالَ الأَخطل: المُنْعِمُون بنُو حَرْبٍ، وَقَدْ حَدَقَتْ ... بيَ المَنِيّةُ، واسْتَبْطأْتُ أَنصارِي وَقَالَ سَاعِدَةُ: وأُنْبِئْتُ أنَّ القومَ قَدْ حَدَقُوا بِهِ، ... فَلَا رَيْ … (لسان العرب)