لمن يا ترى أشكو بمدمعي الهمل

لِمَن يا ترى أَشكو بِمَدمَعيَ الهملِ — وَما ليَ في لُبنانَ من مخلِصٍ خِلِّ

لَقَد كانَ لي فَضلٌ عَلى كُلِّ صاحِبٍ — فَأَنكر صحبي كلَّ ما كان من فَضلي

أَأَشكو إِلى القانون غَدرَ مَعاشِري — وَقد أَصبَحَ القانونُ يوطِأ بِالرِجلِ

غداةَ طَلَبتُ النورَ أَنكَرَني الملا — وَلَمّا اِدَّرعتُ الصِدقَ أَنكَرَني أَهلي

تمرَّدَ فَردٌ من بِلاديَ مرَّةً — وَصَوَّبَ نَحوي نبلَتين من العذلِ

لِأَنّي لا أَمشي عَلى نَهجِ جاهِلٍ — يَسيرُ شَموخَ الأَنفِ في ظُلمَةِ الجَهلِ

وَلَو كانَ ذا عَقلٍ يُقارِنُه الوَفا — لما حكَّم الجَهلَ المُغرّر بِالعَقلِ

وَلكِن تَعامى عَن هداهُ لِأَنَّهُ — أُصيبَ من الدُنيا بمسٍّ من الخَبلِ

رَأَيتُ فَتاةً أَمسِ يَربطني بِها — غَرامٌ نَما في الصَدر مجتَمِع الشَملِ

لَها في لماها العذبِ بَسمَةُ طاهِرٍ — تُنيرُ دُجى الظَلماءِ من شِعرِها الجَثلِ

فَقُلتُ لها إِنّي عَلى الوُدِّ قائِمٌ — وَلكِن بُعادي سَوف يُخني عَلى الوَصلِ

فَإِنّي سَأَنأى عَن بِلادي مُسافِراً — فَلَستُ أَطيقُ الظُلمَ في البَلَدِ المحلِ

رَأَيتُ هنا رَهطاً من الناسِ آثَروا — يدَ الظُلمِ أَن تَعلو وَتفتك بِالعَدلِ

رَأَيتَهُم وَالقَيدُ حَول رِقابِهِم — وَأَيديهِم مَشدودَة الرَبطِ بِالغُلِّ

يَقودُهم مِن سافِل الخَلقِ زُمرَة — تُحاوِل نَفثَ السَمِّ فيهِم كَالصَلِّ

تَبثُّ من الأَغراضِ فيهِم مبادئاً — أَشدَّ بِجِسم الإِجتِماعِ من السلِّ

تُريدُهُم عُمياً عَن النورِ وَالدُجى — يُخَيّشمُ فَوقَ الحَقِّ سَدلاً عَلى سَدلِ

وَتَهزَأُ بِالشَخصِ الَّذي لَم يُصخ لَها — وَلكِن سَوادُ الهَدبِ أَبقى مِن الكَحلِ

فَقالَت كُن الحَق المُحَرَّرَ في الوَرى — وَدع حَشَراتِ الأَرضِ تَزحفُ في الوَحلِ

فَما أَنتَ مِمَّن يُثبطُ الهَمُّ سَعيَهُ — وَثابِر عَلى كَشفِ الظَلامِ بِلا مَطلِ

وُجودُك في الدُنيا لِتَخدمَ مبدءاً — فَلا تَبنِهِ إِن كُنتَ شَهماً عَلى الرَملِ

وَأَملِ تَعاليمَ الحَياةِ عَلى المَلا — فَإِنَّ يَدَ الأَجيالِ تَكتُبُ ما تَملي

وَلا تَستَرقَّ النَفسَ من أَجل بَغيَةٍ — وَدس حَشراتِ المُستَبِدّينَ بِالنَعلِ

فَمَن يَستبح هضمَ الحُقوقِ لِغايَةٍ — فَذلِكَ أَولى بِالحَقارَةِ وَالرَذلِ

وَأَسد مَع الأَحرارِ أُغنيَّةَ العَلى — فَما الحُرُّ إِلّا بُلبُلُ المَجدِ وَالنُبلِ

وَما الحرُّ إِلّا ذلِكَ العامِلُ الَّذي — تَمَشّى عَلى هامِ العبودَةِ وَالذُلِّ

هو الحُرُّ رَمزُ الحَقِّ رَمزُ فَضيلَةٍ — تَسيرُ مَع الأَجيالِ في الشَرَفِ المُعلي

أَذابَ عَلى جَمرِ الحَياةِ دِماغَه — وَصيَّرَه زيتاً ينّور في السبلِ

تَقولُ ابنةُ الأَجيالِ وَهيض مطلَّةٌ — من الهَيكَلِ الأَسمى عَلى عالَمِ النَسلِ

تُرى مَن رَأى قَبلي الوجودَ مهدّماً — وَمن ذا رَأى الأَحرارَ بانِيَةً قَبلي

هنا سَكَنت تِلكَ الفَتاةُ وحدَّقَت — إِلى المَلا الأَعلى بِأَعيُنِها النُجلِ

وَمن ثَغرِها نورُ المساواةِ مشرقٌ — يفسِّر أَنَّ الملك في خلقِهِ مثلي

وَحريَّة قَد أَشرَقَت من جَبينِها — وَرَمزُ إِخاءٍ وَالسَلامُ على الكُلِّ