طلعت مبشرة لنا علّ الطلى
الشاعر: محمد بن فتى · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد بن فتى، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طلعت مبشرة لنا علّ الطلى ... فاها وملكها محاسنه الطلا
وسماء جائلة الوشاح من اللوا ... لم يلفها طلاّبها إلا كلا
وسماء تجلي العاشق الموموق عن ... أوطانه إن لم تذقه أخا الجلا
تصلي الحبيب لظى الغرام كأنها ... عمرو بن هند يوم باشر بالصلا
طلعت مبشرة بمقدم شيخنا ... بالبدء نجل البدء طرف مدى العلا
نجم الهدى وحيا الجدي ويد الندى ... وذكا المعارف والديانة والعلى
من ينزوي عنه الخضمّ إذا جدا ... وتقاصر الوسميّ عنه والولا
نمرٌ إذا ظلم الشريعة ظالمٌ ... وعلى سواها فاق في الصبر العلا
وإذا جسيمات الأمور دعا لها ... حال الورى وانقدّ في البطن السلا
وافى يقول نعم أنا ابن جلالها ... إذ كـــــلّ مـــــدعــــو وداع قــــال لا
يولي لحرّ الخطب حرّ الوجه إن ... أمسى لظى الجلّى كريه المصطلى
جعل العواقب نصب عينيه فلم ... يعدم أصيل الراي في نعم ولا
عين البصيرة منه لم تحس قذى ... قط إذ لها من نور معرفة جلا
ورمى برمح الحق كلّ مضلّل ... وبسيبه إبطال باطله فلا
أحــــيى الاله عباده وبلاده ... بقدومه وزوى به نحس البلا
طرب الزمان فتاه فيه شبابه ... بعد التأذي بالمشيب وبالجلا
صهبا مسرّته جلت ما ران من ... وصب الهموم على الخواطر فانجلى
لبست على عطل حلى من فضله ... ولعلها لم تستلب تلك الحلى
غار المواطن إذ توطّن غيرها ... لم يسلها نأي إذا النائي سلا
وجدت عليه إذ تيمّم غيرها ... ما لم تجد هندٌ ولا أمّ العلا
لا زال تستعلى به الهمم الفضا ... ومئاثر الآباء في فرع العلا
لا زال يــــرقع كل خرق واسع ... ويخوض مجهول المفاوز والفلا
يرمي ينجب الفكر صافية الشبا ... أو بالجلاس الخرق لاحقة الكلى
معتادة إحياء مرهوب السرى ... بذميلها والخيطفي والخيزلي
ان الجمالات اشتكتك قيامها ... ليلا كما اشتكت الصيام عن الخلا
لما رأتك تقوم ليلك نصفه ... وتصوم يومك قمن صمن عن الكلا
يا نخلة المجد المحيط بأصله ... عيشٌ لكل صد ومقتطف حلا
إني استغثت بكم دراك لمجدكم ... ما من علاكم صار مربعه خلا
فقبائل العلوين عن قوس رمت ... نا واستوى فينا الودود وذو القلا
وعدا علينا نسرهم وبغاثهم ... وعدا قذالهم علينا والصلا
ورعى حمانا غثّهم وسمينهم ... وعلى موائدنا دعوا بلأجفلى
وتمالؤوا في دار ندوتهم على ... رأي لنــــجــــدي فــــيــــالك للمــــلا
همّوا بأن يطئوا الطلى منا وهل ... قد جاوزوا ءاثارنا بله الطلى
والجبهة المتمالئون عليهم ... بالشر هم معلون منهم من علا
وهم الالى عرف الملوك جباههم ... وبنوا لهم بيت العلا وهم الألى
المنفقين ابن السبيل وغيره ... والمتلفين له الرخيص وما غلا
أرجو بجاهكم وجاه قيامكم ... ليل التمام وجاه صومكم الجلا
وبجاه والدكم وجاهة شيخه ... وبجاه ما أملى عليه وما تلا
ان لا تزال لنا اليد الطولى على ... أيديهم ولنا الكفالة والولا
وبجاهكم يشفي الاله دو غدا ... بدوى المعاصي والبطالة مبتلى
أهدى لكم مقصورة في بيتها ... درّية المعنى إذا ما تجتلى
خضراء لم ينقص ثراها دمنةٌ ... كلّا ولا اخضرّت كما اخضر الألى
ولها من أم الأربعين حديثها ... ومشت تخال مع العذارى في الملا
ثم الصلاة على الفتى المسرى به ... حتّى علا فوق السماوات العُلى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، الصحاح، لسان العرب:
- البدء: (بَدَّ) الْبَاءُ وَالدَّالُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ التَّفَرُّقُ وَتَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. يُقَالُ: فَرَسٌ أَبَدُّ، وَهُوَ الْبَعِيدُ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. وَبَدَّدْتُ الشَّيْءَ: إِذَا فَر … (مقاييس اللغة)
- الجدي: الجدية، بتسكين الدال: شئ محشوٌّ يُجْعَلُ. تحت دَفَّتَي السرج والرحْل، وهما جَدْيَتانِ، والجمع جَدىً وجديات بالتحريك. وكذلك الجدية على فعيلة، والجمع الجدايا. ولا تقل جديدة. والعامة تقولها. والجدية أيضا: طريقة الدم، والجمع … (الصحاح)
- الجلا: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)
- الخضم: خضم: الخَضْمُ: الأَكل عَامَّةً، وَقِيلَ: هُوَ مَلءُ الْفَمِ بِالْمَأْكُولِ، وَقِيلَ: الخَضْمُ الأَكل بأَقْصى الأَضراس والقَضْمُ بأَدْناها؛ قَالَ أَيْمَنُ بْنُ خُرَيْم يَذْكُرُ أَهل الْعِرَاقِ حِينَ ظَهَرَ عَبْدُ الْمَلِك … (لسان العرب)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- اللوا: لوأ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ لَوَى: وَيُقَالُ لَوَّأَ اللَّهُ بِكَ، بِالْهَمْزِ، أَي شَوَّهَ بِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، ... فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. … (لسان العرب)
- الموموق: وَمِقَ: ومِقَهُ يَمِقُه، نَادِرٌ، مِقةً ووَمْقاً: أَحبه. أَبو عَمْرٍو فِي بَابِ فَعِل يَفعِلُ: ومِقَ يَمِقُ ووَثِقَ يَثِقُ. والتَّوَمُّق: التَّوَدُّدُ، والمِقة: الْمَحَبَّةُ، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقَدْ وَمِق … (لسان العرب)
- الوسمي: وسم: الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، وَالْجَمْعُ وُسُومٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمِ ... وصِلِّيانٍ كسِبالِ الرُّومِ، تَرْشَحُ إِلَّا موضِعَ الوُسُومِ يَقُولُ: تَرْشَحُ أَبدانُها كُلُّهَا إِلا[[. كذا بياض ب … (لسان العرب)