هب أن في الريم منك الجيد والمقلا
الشاعر: محسن الأمين · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محسن الأمين، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هب أن في الريم منك الجيد والمقلا ... فهل تراه يباري القد والكفلا
وإن حكتك غداة الجزع لفتته ... فالثغر والخد ردا وجهه خجلا
يا فتنة العابد استخلى بصومعة ... صام النهار وقام الليل مبتهلا
ومذ رأى وجهك الوضاح خالطه ... فيك الجنون فأمسى في الهوى مثلا
يا جائراً في قضاء الحب ما عدلا ... هلا رثيت لصب عنك ما عدلا
أطاع حبك جهد النفس ممتثلا ... أمر الهوى وعصى من لام او عذلا
وناحل الخصر ما مر النسيم به ... إلا وطــــار فؤادي عنده وجلا
علقت منه بخيلا بالوصال ألا ... فاعجب لنفس كريم تعشق البخلا
وقلت زرني فلم يسمح وقلت له ... عدني المزار فأومى بالحواجب لا
فقلت مر طيفك الساري على عجل ... يمر بي قال إن ذقت الكرى فعلا
أعل جسمي تجنيه فانحله ... والشهد من ريق فيه يبرء العللا
والليل في حبه عون على له ... إن شح أو جاد لي أو جار أو عدلا
يطول في الهجر حتى لا انقضاء له ... عني ويمضي سريع الخطو إن وصلا
يا صاحبي إلى اللذات حي هلا ... فعرس هادي الورى قد أنعش الأملا
لله يــــوم به تم السرور لنا ... والعيش طاب لنا من أجله وحلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- الريم: ريم: الرَّيْمُ: البَراحُ، وَالْفِعْلُ رامَ يَرِيمُ إِذا بَرِحَ. يُقَالُ: مَا يَرِيمُ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَي مَا يَبْرَحُ. ابْنُ سِيدَهْ: يُقَالُ مَا رِمْتُ أَفعله وَمَا رِمْتُ الْمَكَانَ وَمَا رِمْتُ مِنْهُ. ورَيَّمَ بِالْم … (لسان العرب)
- العابد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- الوضاح: وضح: الوَضَحُ: بياضُ الصُّبْحِ والقمرُ والبَرَصُ والغرةُ والتحجيلُ فِي الْقَوَائِمِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الأَلوان. التَّهْذِيبُ: الوَضَحُ بَيَاضُ الصُّبْح؛ قَالَ الأَعشى: إِذْ أَتَتْكُمْ شَيْبانُ، فِي وَضَحِ الصُّبحِ، .. … (لسان العرب)
- خالطه: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)