أعلل نفسي عن سميري بالوعد
الشاعر: محمد رضا الخزاعي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد رضا الخزاعي، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعلل نفسي عن سميري بالوعد ... وإني أرى ذاك التعلل لا يجدي
فيا ضامري إن كنت تسمع بالمنى ... فما هو إلا ما تظم ربي نجد
وإن كنت تبغي خير مرعى ومورد ... فسارعإلى تلك المرابع والورد
وكيف اصطباري عن رباها وانني ... أراها لأرباب الهوى منتهى القصد
فسروا جعل المرعى العجاج ووردك ال ... سراب فتحصيل المنى عقب الجد
وقف بي على تلك الأباطح والربى ... اكحل طرفي من ظباها على البعد
فلي بينها ظبي غرير إذا رنا ... تكاد ارتياحاً تخرج الروح من عندي
تملك مني مهجتي وحشاشتي ... فيا حبذا لو طيف لقياه لي يهدي
يحاذر إن مرت به نسمة الصبا ... على قده المياس خوفاً من القد
لواحظه فتاكة بجفونها ... وما السيف فتاك إذا كان في الغمد
وليس بخال ما تراه بخده ... ولكن طرفي جار في ذلك الخد
وابلج وجه لو يثني بقده ... أرى الشمس قد شعت على غصن الرند
فيا لغزال للمعنى بحبه ... تقلد من ألحاظه الصارم الهندي
وأهيف قد راح للصب في الورى ... يهز الردينيات من ذلك القد
أغار عليه أن تجول نواظري ... فترعى الشقيق الغض في خده الوردي
فما بالها لم تسر رقة خده ... لقلب له أقسى من الحجر الصلد
وكم عادل في الحب راح يلومني ... يهيج في تعنيفه لاعج الوجد
وما العذل يجدي في غرامي وإنما ... يؤجج في أحشاي وقد على وقد
كتمت الهوى عن عاذلي ومدمعي ... يسيل فما أخفيته عنهم يبدي
فيا ليت عذالي على الحب عندهم ... من الشوق والتبريح معشار ما عندي
أذاب هواه مهجتي وحشاشتي ... ولم يبق لي شيء سوى العظم والجلد
تناءى الكرى عن مقلتي كأنما ... تكحلت الأجفان مني بالسهد
اطيع هواه راضياً بفضيحتي ... وأحسب غياً في محبته رشدي
تناءى ولكن نصب عيني شخصه ... فلله من ظبي قريب على البعد
لقد جاد أهلوه علي بوصله ... بواد الحمى لما تعلقه ودي
وكم ليلة بتنا وكان مضاجعي ... فوسدته من فرط شوقي له زندي
فما بالهم شحوا علي بقربه ... وساروا عن الأوطان في طلب البعد
تناءوا وبادوا بالصدود صبابتي ... أروح واغدو بين اطلالهم وحدي
بكيت فأبكيت الطلول صبابة ... فما حالتي تبكي الطلول على وجدي
وبعدهم أمسيت أشرب غلتي ... وهم شربوا عذب الموارد من بعدي
إلى أن دعا داعي المسرات وارتدى ... زماني من الأفراح برداً على برد
بعرس فتى فاتت مكارمه ومن ... تعود بسط الراحتين إلى الوفد
تصيده العلياء منه أخا علاً ... له الفخر برداً قد تفوق بالند
له العزم في يوم الكريهة صاحباً ... وعوناً فما الخطار والصارم الهندي
وذاك اخو العليا محمد الرضا ... ومن فاق في نيل المكارم والمجد
فنى لم يحد عن مورد الفضل مصدراً ... ولم يلق إلا مشرع الجود في الورد
بيوم الجدى تلقاه كالغيث صائباً ... ويوم العدى تلقاه كالأسد الورد
اهني به حلو السجايا ومن غدا ... حليف الندى والمجد والعلم والزهد
وذاك أبوه الندب من راح في الورى ... بنيل المعالي الغر كالعلم الفرد
تشعشع للسارين من نور وجهه ... هلال هدى يهدي البرية للرشد
ويقطع بالجدوى لسان حسوده ... ويوصل في معروفه قاطع الود
نتيجة آباء كرام وقد غدوا ... بنيلهم العليا اولي الحل والعقد
فدمتم بأهنى العيش ما لاح كوكب ... وهبت شمال وانثنى غصن الرند
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اكحل: كحل: الكُحْل: مَا يُكْتَحَلُ بِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الكُحْل مَا وُضِع فِي الْعَيْنِ يُشتَفى بِهِ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلًا، فَهِيَ مَكْحُولة وكَحِيل، مِنْ أَعين كُحْلاء وكَحَائِل؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ و … (لسان العرب)
- التعلل: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل … (لسان العرب)
- العجاج: عجج: عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وَعَجِيجًا، وضجَّ يَضِجُّ: رَفَعَ صَوْتَهُ وصاحَ؛ وقيَّده فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ: بالدعاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَفضل الْحَجِّ العَجُّ والثَّجُ؛ العجُّ: رَفَعُ الصَّوْ … (لسان العرب)
- المرابع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- بالوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- رباها: ربأ: رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً، وربَأَ لَهُمُ: اطَّلَعَ لَهُمْ عَلَى شَرَفٍ. ورَبأتُهم وارْتَبأتُهم أَي رَقَبْتُهم، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ لَهُمْ طَلِيعةً فَوْقَ شَرَفٍ. يُقَالُ رَبأَ لَنَا فُلَانٌ وارْتبأَ إِذَا اع … (لسان العرب)