من في العراق من الخطوب يقيني
الشاعر: عبد الرحمن السويدي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن السويدي، من العصر العثماني، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من في العراق من الخطوب يقيني ... من في العراق يزيد فيه يقيني
إني يئست من النصير وكيف لا ... واليأس أصبح شعبة من ديني
يا لهف نفسي قد غُبِنت وأصعب ال ... أرزاء رزء العالمِ المغبون
ضُيِّعت في بغداد بين مخرطمٍ ... فدمٍ وبين مُعمَّمٍ مجنون
ذهبت أهاليها وإني منهمُ ... لكنهم لشقاوتي أبقوني
إن حطّ منزلتي الزعانف ما دروا ... ذكري غداً في قنّة الراهون
يا ليتهم لمّا أطاعوا غيّهم ... وعَصَوا هداي عن الحمى طردوني
إن كان منزلتي لديهم كالقذى ... بعيونهم فعلامَ لم ينفوني
لو أستطيع هزيمةً لهربت من ... أنكادهم في أفسح الأرضين
لكنهم قد أطلقوا غاراتهم ... من عن شمالي تارةً ويميني
كثرا فعزّوا وانفردت وقد بدا ... زلّي لهم فلو إنهم رحموني
ومُنِعت عن رحلي ورؤية ناقتي ... حتى جفتني للمنام جفوني
أصبحت في بغداد أمشي مطلقاً ... لكن ذا الإطلاق عين سجوني
وغدَوت في جمع الأنام مضيّعاً ... لما عدِمت من الكرام قريني
من لي بعاصف شمألٍ تحنو على ... ضعفي فتحملني ولا تلقيني
حتى تبلّغني مدينة سيدٍ ... غوث الصريخ أنيس كل حزين
جار الكرام من استجار ببيته ال ... معمور آمنَ من عثار حرون
بالدين والدنيا تفوز وفوده ... غيث يمدّ الناس من بحرين
مُدّت على أفق السما أطنابه ... وعماد قبّته على النِسرَين
وتباشَرَ الأملاك في ميلاده ... والكل قد أضحى قرين العين
والكون أصبح زاهراً في نزهة ... والجدب أدبر عن حمى الحرَمين
نور الإله وعين رحمته التي ... نثرت على الأملاك والثقلين
روحٌّ مقدسة تكوّن في حُلى ال ... إنسان كم حِكَم بذا التكوين
وأتى أخيراً وهو أول ظاهر ... قبل الجنان وقبل حور العين
من قبل آدمَ قد بدت أنواره ... فهو الأب الأعلى لكل مكين
عمّت رسالته لما كملت به ... دون الانام حقيقة الجهتين
والرســــل كلهم له تبعٌ وإن ... سبقوا حلاه الآدميَّ بحين
فلذاك أمَّ جميعهم بعروجه ال ... سبع الطباق مصاحباً لأمين
هــــادٍ ولم أكذب بقولي إنه ... هادي الصفيّ لير أم النجدين
غير الألوهة فيه قل ما شئت من ... وصفٍ جميل في علاه قمين
ما بعد ربك من عظيم يرتجى ... غير الرسول الصادق المأمون
نوِّه به في كل حُطبٍ لائذاً ... بجنابه تلقى حمى الدارين
واستنزل البركات في ذكر اسمه ... عند الصلاة عليه في العصرين
إن الصلاة عليه للدنيا لها ... نفع فتنفع من عمى العينين
وبها تُردُّ الموبقات ويُدفعُ ال ... مكروه من غرقٍ ومن طاعون
وبها من النار الحراق تحصُنٌ ... وبها لدى عُسرٍ قضاء الدَّين
وبها منافع لا تُعد وإنها ... ترقى بصاحبها لعِلّيين
فأدِم صلاتك ما استطعت مصلياً ... فهي العبادة لا تُشان بشَين
واربط بها الإيمان وانج بها لدى ... متن الصراط من العذاب الهون
وابعد بها عن هول مزدحم الورى ... في الحشر واسلم من عنا سجّين
صلّى عليه اللَه ما ذكَر الحمى ... صبٌّ مشوقٌ مولعٌ بحنين
وكذا السلام من السلام عليه ما ... هزّ المحبّ الشوقُ كالنسرين
والآل والأصحاب من في نصر دي ... ن اللَه قد ساروا على المسنون
يا سيد الأرسال هذي دعوة ال ... ملهوف هذي أنّةُ المسجون
قد أسلمته الموبقات إلى الردى ... فغدا عديم اللبِّ كالمجنون
وتسنّم الأعداء غارب عزمه ... فوهى وحصن الصبر غير حصين
فانصر فتىً خدم الحديث وأهله ... ومن القديم يروم عِزّ الدين
وأعِن فتىً يرجوكم لملمّةٍ ... ولأنت بعد اللَه خير معين
للدين والدنيا أريدك ناصري ... وأروم قربي منك يوم الدين
كُن لي إذا كُشِف الغطاء وجئت يو ... م الجمع بين الناس كالمسجون
أخفي من الأوزار نفسي وهي لا ... تنفكّ بين معارفي تُبديني
لا زلت لي عوناً إذا ما أُجِّجت ... نار الخطوب وكافلي وضميني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الزعانف: (زَعَانِفُ) الْأَدِيمِ: أَطْرَافُهُ. وَمِمَّا وُضِعَ وَضْعًا وَبَعْضُهُ مَشْكُوكٌ فِي صِحَّتِهِ (مقاييس اللغة)
- المغبون: غبن: الغَبْنُ، بِالتَّسْكِينِ، فِي الْبَيْعِ، والغَبَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، فِي الرأْي. وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته. غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فِيهِ غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ وأَغفله وَجَهِلَهُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرا … (لسان العرب)
- النصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بعيونهم: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- دروا: درأ: الدَّرْءُ: الدَّفْع. دَرَأَهُ يَدْرَؤُهُ دَرْءًا ودَرْأَةً: دَفَعَهُ. وتَدارَأَ القومُ: تَدافَعوا فِي الخُصومة وَنَحْوِهَا واخْتَلَفوا. ودَارَأْتُ، بِالْهَمْزِ: دافَعْتُ. وكلُّ مَن دَفَعْتَه عَنْكَ فَقَدْ دَرَأْتَه. … (لسان العرب)
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)
- طردوني: طرد: الطَّرْدُ: الشَّلُّ؛ طَرَدَه يَطْرُدُه طَرْداً وطَرَداً وطَرَّده؛ قَالَ: فأُقْسِمُ لَوْلَا أَنَّ حُدْباً تَتابَعَتْ ... عليَّ، وَلَمْ أَبْرَحْ بِدَيْنٍ مُطَرَّدا حُدْباً: يَعْنِي دَواهِيَ، وَكَذَلِكَ اطَّرَدَه؛ قَال … (لسان العرب)