ما لي من الشوق يدعوني إلى الغزل
الشاعر: جعفر القزويني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر جعفر القزويني، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لي من الشوق يدعوني إلى الغزل ... وإن كبرت وجد الجد في هزلي
فكلما غردت ورقاء في فنن ... ثنت فؤادي لذكر الأعصر الأول
أزمان ان قطعت سعدي زيارتها ... عني إلى الليل أشكوها فيشفع لي
وان حذرت عليها عين جارتها ... جعلت غمز حواجيبي لها رسلي
نصبت سود تماسيحي لها شركاً ... فليس تفلت إلا من يدي أملي
وقايداي إلى من قد علقت بها ... زهو الشباب وعز غير مبتذل
فكم طرقت فتاة الحي يصحبني ... مهند غير هياب ولا وكل
وكم قضيت لبانات بكاظمة ... مع أهيف القدر رامي من بني ثعل
أصمى فؤادي بسهم من لواحظه ... والموت أيسر خطب الأعين النجل
فكم خلعت وقاري للعقار وكم ... حاك العناق لنا ثوباً من القبل
واهاً لقلبي كم تحى صبابته ... بيض الخدود وسود الشعر والمقل
من كل مايسة الأعطاف مثقلة الأ ... رداف تخطو باقدام الوحي الوجل
تثني على جيدها وشيا معصفرة ... والحسن يظهر حسن الحلي والخلل
ماست بقد كخوط البان والتفت ... إلي ترنو بعيني جؤذر وجل
فقل لعاذلتي في حب قاتلتي ... كفي معاتبتي ما العذل من شغلي
أني يصيخ لتأنيب اخو فرح ... طارت بأحزانه خفافة الجذل
في عرس من غرست نعماه عارفة ... عندي مدى الدهر ما حالت ولم تحل
مهدي الخليقة محمود الطريقة ... ميمون النقيبة مأمون من الزلل
من عنصر شرفت قدما ارومته ... ومن نجار بأصل المجد متصل
من آل جعفر خير الناس قاطبة ... ومن بني الجود والعلياء آل علي
لمهدي ابن علي كل مكرمة ... لو رام أخمصها العيوق لم ينل
مهذب كرمت أخلاقه وزكت ... أعراقه فتعدى رتبة المثل
وكيف لا يسمون من كان والده ... علي قدر على كل الأنام علي
غيث العفاة وفكاك العناة ... ورغام العداة برأي منك معتدل
إذا رأيت سجاياه وعفته ... عن الدنا وعن الخيلاء والخول
ورمت وفر عطاياه ونائله ... خلت الامامة لم تفقد ولم تزل
فاهنأ اخي بمن زفت اليك ولا ... برحت ترمي اكف الدهر بالشلل
ولم تزل ترغم الأعدا فضائلك ... اللاتي تسامت على الجوزاء والحمل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغزل: غزل: غَزَلَتِ المرأَة الْقُطْنَ وَالْكَتَّانَ وَغَيْرَهُمَا تَغْزلُه غَزْلًا، وَكَذَلِكَ اغْتَزَلَتْه وَهِيَ تَغْزِل بالمِغْزل، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ: كأَنه، بالصَّحْصَحان … (لسان العرب)
- تفلت: تفل: تَفَل يَتْفُلُ ويَتْفِلُ تَفْلًا: بَصَق؛ قَالَ الشَّاعِرُ: مَتى يَحْسُ مِنْهُ مائحُ القومِ يَتْفُلُ وَمِنْهُ تَفْل الرَّاقِي. والتُّفْل والتُّفَال: البُصاق والزَّبَد ونحوُهما. والتَّفْل بِالْفَمِ لَا يَكُونُ إِلا وَ … (لسان العرب)
- ثنت: ثنت: الثَّنِتُ: المُنْتِنُ. ثَنِتَ اللحمُ، بِالْكَسْرِ، ثَنَتاً: تغَيَّرَ وأَنْتَنَ، وَكَذَلِكَ الجُرْحُ. ولِثَةٌ ثَنِتَةٌ مسْتَرخِية دامِيَة، وَكَذَلِكَ الشَّفَةُ، وَقَدْ ثَنِتَتْ. ولَحْمٌ ثَنِتٌ: مُسْترْخٍ؛ ونَثِتَ مثل … (لسان العرب)
- جارتها: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- حذرت: حذر: الحِذْرُ والحَذَرُ: الْخِيفَةُ. حَذِرَهُ يَحْذَرُهُ حَذَراً واحْتَذَرَهُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد: قلتُ لقومٍ خَرجُوا هَذالِيلْ: ... احْتَذِرُوا لَا يَلْقَكُمْ طَمالِيلْ ورجلُ حَذِرٌ وحَذُرٌ[[. قوله: [ … (لسان العرب)
- رسلي: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- زهو: (زَهُوَ) الزَّاءُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى كِبْرٍ وَفَخْرٍ، وَالْآخَرُ عَلَى حُسْنٍ. فَالْأَوَّلُ الزَّهْوُ، وَهُوَ الْفَخْرُ. قَالَ الشَّاعِرُ: مَتَى مَا أَشَأْ غَيْرَ زَهْو … (مقاييس اللغة)
- زيارتها: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)