هل بالديار لواجد إلمام
الشاعر: جعفر القزويني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر جعفر القزويني، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل بالديار لواجد إلمام ... هيهات غير رسمها الأيام
ضربت عليها للزمان كلاكل ... فمحت محاسنها التي تستام
قف بي اسائل ربعها عن أهله ... أين استقلوا بعدنا وأقاموا
واكلم الدرس الدواثر بعدهم ... لو كان يجدي الواجدين كلام
يا دار مالك والنوائب كلما ... رفعت فذا من صحبتيك توام
أو ما كفى صرف الحواث ما مضى ... من قبل في أهليك منه سهام
حتى دهى بمجلجل لو أنه ... بأطام رضوى خر منه اطام
اللَه أكبر ما أجل مصيبة ... عظمت فقل لقدرها الاعظام
نفضت على وجه الصباح رداءها ... فغدا ضياء الصبح وهو ظلام
ورزية حمل الأئمة شطرها ... والمسلمون وشطرها الاسلام
هدت ذرى الدين القويم فماله ... أبداً إلى يوم القيام قوام
حتى أطل على الأنام بمدهش ... ذهبت به الآراء والأحلام
فقدوا عليا ذاهلين ولم يكن ... خلقت لهم فقدانه الأوهام
فتراهم من سكر حيرتهم به ... لا ســــاهــــرون ولا هــــم نــــوام
من ذا يعزيه عليه وكل من ... فوق البسيطة ولا هم نوام
لكن نعزي المكرمات بفقدمن ... بــــدوامــــه للمــــكرمات دوام
ونعزي دين اللَه بالمولى الذي ... لولاه مــــا رفــــعت له أعلام
يا أيها المولى الذي عن وصفه ... قصر الكلام وكلت الأوهام
ما كنت أحسب لا ومن قد خصه ... بمراتب في المجد ليس ترام
إن الليالي تستطيع لهاتها ... مضغاً لصل لهويته سمام
لكنها قدمت عليه فهالها ... من جانبيه العز والاعظام
حتى إذا قدمت كبت اقدامها ... فأعنها الاقدار لا الاقدام
بأبي وآبائي الكرام جميعهم ... جدث تجمع فيه منك عظام
وبرغم انف الدين انك نائم ... في حفرة والشامتون قيام
اسفي عليك وهل يفيد تأسفي ... قلبا عليه الصبر عنك حرام
فعليك يا حلف الندا وعلى الندى ... من ذاهبين تحية وسلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسائل: سيل: سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلًا وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسَالَه غيرُه وسَيَّله هُوَ. وَقَوْلُهُ عز وجل: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: القِطْرُ النُّحاس وَهُوَ الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كَانَ لَا ي … (لسان العرب)
- استقلوا: قلا: ابْنُ الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غَيْرُهُ: والقِلَى الْبُغْضُ، فإِن فَتَحْتَ الْقَافَ مَدَدْتَ، تَقُولُ قَلاه يَقْلِيه قِلًى وقَلاء، ويَقْلاه لُغَةُ طَيِّءٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: أيامَ أُمِّ الغَمْر … (لسان العرب)
- اطام: أطم: الأُطُم: حِصْنٌ مَبْنِيٌّ بِحِجَارَةٍ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّع مُسَطَّح، وَقِيلَ: الأُطْم مِثْلُ الأَجّم، يُخَفَّفُ ويثقَّل، وَالْجَمْعُ القليلُ آطامٌ وآجامٌ؛ قَالَ الأَعشى: فإِمَّا أَتَتْ آطامَ جَوٍّ وأ … (لسان العرب)
- الدرس: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)
- الواجدين: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- بالديار: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- بعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)