أبتاه لا أبكيكـ، أبكي أمة
الشاعر: أمين الوائلي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أمين الوائلي ، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبتاه لا أبكيكـ، أبكي أمة — فقدت بك الأب والعزيز الغالي
أبكي الجياع العاطشين بأرضنا — اللائذين بكفك الهطال
أبكي "جنين" وقد رحلت فمن له؟ — من بالمخيم يا أبي من سالي
يا طول حزنك يا "جنين" ولم يزل — ميدان قلبك ساحة لقتال
من للشيوخ وفيك كان مصابهم — والنائحات هناك والأطفال؟
ويعود يسألني السؤال: ومن لنا؟ — فيضج قلبي من أليم سؤالي
أواه من لغة تكسر حرفها — وقصائد ظلت بغير ظلال
عدم البيان بيانهـ، ولسانهـ — وكأنها قدْ قيِّدَتْ بعقال
والفكر خر مضرجاً فكأنما — هو جلمد صخر من الأثقال
فاعذر عُبَيْداً ضل عنه مقاله — ماذا أقول وفيك حار مقالي
أسست ملكاً للإخاء فلم يزل — بالعبقرية، فازدهى بكمال
وحفظت حق ذوي القرابة كلهم — أبد الزمان متوجاً برجال
ووصلت للرحم المعظم شأنها — ووسعتهم بالبذل والإفضال
لا ينكر المعروف إلا جاحد — بالجود والمعروف، لا الأقوال
يا زايد الخيرات، سلطان الندى — إن الجحود سجية الجهال
يدعو لك الجيل الذي غذيتهـ — يهنيك ما قدمت من أعمال
هذي الملايين الوفية كلها — بالعطف والإحسان والإجلال
ولك اليد البيضاء فينا لم تزل — لك شاهد بالحال أو بالقال
ما سد مأرب إن رحلت براحلٍ — تروي نداك لقادم الأجيال
جزت الحياة مُبَرّاً من غلها — لا ينتهي المعروف بالآجال
ناداك في رمضان ربكـ، جئتهـ — ومحرراً من سائر الأغلال
وكسيت في رمضان أبهى حلة — كيما عليك يمن بالإقبال
حسن الختام سؤال كل موحدٍ — من رحمة حيكت بغير مثال
فاهنأ عليك من الإله سلامه — وبه ظفرت بغاية الآمال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العاطشين: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. … (لسان العرب)
- الهطال: هطل: الهَطل والهَطَلان: المطَر المتفرِّق (* قوله «المطر المتفرق» عبارة المحكم: تتابع المطر المتفرق. وقوله «وهو مطر» عبارة المحكم: وقيل هو مطر) العظيم القطْر، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف. وفي التهذيب: الهَطَلان تتابع القطر … (لسان العرب)
- بالمخيم: خيم: الخَيْمَةُ: بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الأَعراب مِنْ عيدانِ الشَّجَرِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ«1» فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وابن الأَعرابي أَعْر … (لسان العرب)
- بعقال: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بيانه: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)