إلام على الآثام أنت حريص
الشاعر: الصرصري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«إلام على الآثام أنت حريص» من شعر الصرصري، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الصاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلام على الآثام أنت حريص ... وعن طاعة الرحمن فيك نكوص
أغداً إذا أحضرتُ عريان حافياً ... وأرعد مني للحساب فريص
ولائي للهادي البشير محمد ... معاداً إليه في المعاد أحيص
أبي القاسم المختار أفضل من غدت ... تخب به نحو الحجيج قلوص
وخير مزور في البسيطة أرقلت ... إليه تجيبات ضوامر خوص
نبيٌّ له من ربه بكلامه ... ورؤيته في المرسلين خصوص
وأيده الله المهيمن بالصبا ... ورعب له في الدار عين أصيص
حليم عن الجاني رؤف مؤلف ... رحيم على نفع الأنام حريص
سراج منير ذو بلاغ وحكمة ... لما فتقت أيدي الضلال يخوص
وجاء الورى من ربه بشهادة ... فكان عليها للأنام بليص
إلى أن سمعت أنوارها مستطيلة ... فكان لها في الخافقين نشوص
ألا يا رسول الله يا من زكت له ... مناقب في العصر القديم وعيص
فيا ليتني عاينت طيفك في الكرى ... أو اقتادني سير إليك بصيص
مديحي موقوف عليك فما له ... إلى أحد إلا إليك خلوص
إذا قيل فيك الشعر جاء مهذّباً ... جلّى المعاني ليس فيه عويص
ووصفك يعطي الفهم نوراً كأنه ... على الدّر في البحر الخضّم يغوص
وذكرك يا مولاي ينفع غُلتي ... وللقلب من رجس الشكوك يموص
ويؤنسني في وحدتي وتفردي ... إذا ضمني لحد علّي لحيص
اغثني فإني في زمان خطوبه ... لها بين أحناء الرجال كصيص
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الصاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحجيج: حجج: الحَجُّ: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي قَدِمَ؛ وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قَصَدَهُ. وحَجَجْتُ فُلَانًا واعتَمَدْتُه أَي قَصَدْتُهُ. ورجلٌ محجوجٌ أَي مَقْصُودٌ. وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذا أَطالوا الِاخْت … (لسان العرب)
- القاسم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- المرسلين: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- بالصبا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- بكلامه: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- حريص: يقال: ما عليها حربصيصة ولا خربصيصة، أي شئ من الحلى. (الصحاح)