المجد في صحبكم سُرَّت سرائرُهُ
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
المجد في صحبكم سُرَّت سرائرُهُ ... والفخر في رحبكم زادَت مفاخرُهُ
وَالعلمُ في علمكم أعلامهُ اِنتشرت ... والعُرف في عَرفكم فاحت معاطرُهُ
كَذا المعارف قد قرَّت نواظرُها ... بناظرِ تدهش الدنيا مناظرهُ
أفنان عرفانها فيها الفنون نمت ... وقنسها بالزُهى تزهى بازاهرُهُ
والشيحُ والرنَّدُ غُضّا في ودائقها ... جنّات قيصومها تنمو عَباهرُهُ
في ظلّ من ظلل العرفانَ معرفةً ... وأرشد الرشد وازدانت شعائرُهُ
ضاءَت معارف أرباب الذكا بذُكا ... نَدب ذكيٍّ سما الأزكان خاطرُهُ
مولىً مُنيفٌ عفيفٌ ساد في رتبٍ ... قِنسٌ شَريفٌ نظيف الذيل طاهرُهُ
شهمٌ أَديبٌ أَريبٌ بارعٌ لسِنٌ ... فِنٌّ لَبيبٌ بهِ اعتزَّت منابرُهُ
قطبٌ حَليمٌ حكيمٌ حاذقٌ وَرِعٌ ... سميدعٌ أَروعٌ تسمو مآثرُهُ
طَلقُ الَيدَينِ بَذولٌ خِضرم لبقٌ ... ومؤدَمٌ خَلِقٌ طابَت عناصرُهُ
سمحٌ جوادٌ سخيٌّ مُخلِفٌ فكِهُ ... يمٌّ خِضمٌّ ولا جزرٌ يجازرُهُ
وَمزيلٌ تَبِنٌ ناهي النُهى فَطِنٌ ... وخوَّلٌ قُلَّبٌ قد جلَّ فاطرُهُ
خِرقٌ مشيحٌ وشيحٌ عالمٌ علمٌ ... شيحانُ دهر أمير الرشد أمرهُ
وديع قَلبٍ سَليم في تواضعهِ ... كبير عصرٍ لهُ انقادت أكابرهُ
والٍ وَزيرٌ خَطيرٌ ساد في ملاءٍ ... عالٍ مشيرٌ منيرٌ من يُشاورُهُ
محجَّةـ الرشد يوجي للحجى فطناً ... مبدي الأحاجي بها قلَّت نظائرُهُ
بيارق الفضل في أفضالهِ نُشرت ... بزهوها الرشد كم تُجلى بصائرُهُ
غوثٌ بغيث الحيا قد غاث في زَمَنٍ ... ماءَ الحياة الَّذي تُحيي كواثرُهُ
كبشٌ كَبيرٌ قَديرٌ باسلٌ بطلٌ ... يُروِّع الكون يوني البطش باترُهُ
يُذلِل الخطب بالآراء في حِكَمٍ ... حزماً وعزماً مُزيل الضرّ قاهرُهُ
شَفنٌ تفرَّد في عِلمٍ وفي عَمَلٍ ... خَلقاً وخُلقاً سنيُّ الطبع باهرُهُ
لَهُ صِفاتٌ تسامت في محاسنها ... ووصفهُ قد سما مدحاً يحاورُهُ
عِلمٌ وَحِلمٌ وسِلمٌ في سلامتهِ ... ليثٌ ببطشٍ وغمرُ الجودِ غامرُهُ
لِلَّه درُّ المُسمى في فراستهِ ... إذ قد رآكم بنور اللَه باصرُه
سمى بوحيٍ مُنيفاً سامياً شرفاً ... فَكان حقّاً وَيأَتي الكفر ناكرُهُ
يا ناظر العِرف والعِرفان في زَمَنٍ ... يسود فخراً مقام أنت ناظرُهُ
فتحت للعلم أبواباً لكم غُلقت ... فتحاً مُبيناً لطلّابٍ تبادرُهُ
أجديتَ بالجود جَوداً للنُهى هَتِناً ... جددتَ ذكراً أليفُ الجد ذاكرُهُ
مذ شام فيك مليكُ الملكِ عاهلنا ... نور المعارف قد مُدَّت عباقرُهُ
أولاك تدبيرَها إذ أنتَ في زَمَن ... نَدبٌ حَريٌّ بما أولاهُ كابرُهُ
عبدالحميد الَّذي فاق الملوك عُلىً ... وَالأَمن في يمنهِ راقت غُذامرُهُ
يا ربُّ حفظاً لهُ والنظرُ يشفعهُ ... ما دام دهرٌ وما دارَت دوائرُهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذكا: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك … (لسان العرب)
- العرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الفنون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- بذكا: ذكا: ذَكَتِ النارُ تَذْكُو ذُكُوّاً وَذَكًا، مَقْصُورٌ، واسْتَذْكَتْ، كُلُّه: اشْتَدَّ لهَبُها واشْتَعلت، ونارٌ ذكِيَّةٌ عَلَى النَّسب؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: يَنْفَحْنَ مِنْهُ لهَباً مَنْفُوحَا ... لَمْعاً يُرى، لَا ذَك … (لسان العرب)
- بناظر: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- تدهش: دهش: الدَّهَشُ: ذهابُ الْعَقْلِ مِنَ الذَّهَلِ والوَلَهِ وَقِيلَ مِنَ الْفَزَعِ وَنَحْوِهِ، دَهِشَ دَهَشاً، فَهُوَ دَهِشٌ، ودُهِشَ، فَهُوَ مَدْهوش، وكَرِهَها بَعْضُهُمْ، وأَدْهَشَه اللَّه وأَدْهَشَه الأَمرُ. ودهِشَ الرجل … (لسان العرب)