ألا خلياني في الكلام من السجع

ألا خَليِّاني في الكلام من السجع — ولا تَجريا في القول إلاّ على الطبع

وأن أنا أرسلت الحديث فأصْغيا — وإلاّ فما يُجدي لسمعكما قرعي

فإنيَ ما أطلعت شمس حقيقة — لمستمع إلاّ لتَغرُب في السمع

ولست أبالي بعد أفهام سامعي — أكان بخفض لفظ ما قلت أم رفع

وإني إذا قبَّلت رأساً ولم أجد — به فضل عقل كان أجدر بالصفع

إذا كان علم الأصل عنديَ حاصلاً — ففيم أهتمامي بعد ذلك بالفَرع

فإن بان لي سير الكواكب لم اُبَلْ — أكان بجَذب ذلك السير أم دفع

شكَوْت إلى ربّ السموات أرضَه — وما الأرض إلاّ من سمواته السبع

فقد جار في الأرض البسيطة خَلْقه — على خلقه جوراً إلى الحزن يستدعي

وأن السموات العلي لكثيرة — وأن لم نعُدّ اليوم منها سوى تسع

وأني لأشكو عادةً في بلادنا — رمى الدهر منها هَضْبة المجد بالصدع

وذلك أنا لا تزال نساؤنا — تعيش بجهل وانفصال عن الجمع

وأكبر ما أشكو من القوم أنّهم — يعُدّون تشديد الحجاب من الشرع

أفي الشرع أعدام الحمامة ريشها — واسكاتُها فوق الغصون عن السجع

وقد أطلق الخَلاّق منها جناحها — وعلمها كيف الوقوع على الزرع

فتلك التي مازلت أبكي لأجلها — بكاءً إذا ما اشتدّ أدّى إلى الصرع

بكْيت بلا دمع ومَن كان حزنه — شديداً بكى من غير صوت ولا دمع

فيا ربّة الخدر أسمعي ما أقوله — لعلّ مقالي فيه شيء من النفع

أيا ابنة فندي أن للمجد غايةً — وأني في أدراكها باذل وسعي

وأني أرى في القوم بعض مخايلٍ — وأحذر من أن يَنقشعْن بلا هَمْع

فقد لا يُرَوّينا السحاب بمائه — وأن كان فيه البرق متصل اللمع

يقولون لي أن النساء نواقص — ويُدْلون فيما هم يقولون بالسمع

فأنكرت ما قالوه والعقل شاهدي — وما أنا في أنكار ذلك بالبِدْع

إذا النخلة العَيْطاء أصبح طلعها — ضعيفاً فليس اللوم عندي على الطلع

ولكن على الجِذع الذي هو نابت — بمنبِت سوء فالنقيصة في الجذع

وواللّه ما أن ِضقت َذرعاً بقولهم — ولكنّما قد ضاق من فعلهم ذرعي

أمزّق دعواهم إذا ما طعنتها — ولو أنها كانت من الدين في دِرْع

ألا فأصدعي يا ربّة الخدر بالذي — ترَيْن من الآراء في الردّ والردع

فأنت مثال للكمال الذي حوى — من العلم أسباباً تجِلّ عن القطع

أدامك ربّ الناس للناس حُجّةً — على مَن نَمى نقص النساء إلى الطبع