نحن للحرب العوان
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«نحن للحرب العوان» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نحن للحرب العَوان ... ولإدراك الأماني
لا نُعدّ العُرس إلاّ ... يوم ضرب وطِعان
يوم نَحسُو من دم ... الأعداء لا بنت الدنان
ما صليل السيف إلاّ ... عندنا صوت المثاني
شَفّنا الحب لبيض ال ... هند لا البيض الحسان
نشتهي غَمغَمة الأبطال ... لا عزف القِيان
نحن لا نفخر إلاّ ... بلسان من سنان
شِيَم ينظر من تح ... تُ إليها الفرقدان
وبها قد شهِد النج ... م لنا والقمران
سل بنا كل زمان ... سل بنا كل مكان
هل بنينا المجد إلاّ ... بالحُسام الهنداوني
كم جَلَوْنا غُمْة الهي ... جاء ذات المعمان
بسيوف أضحكت في ال ... رَوع وجه الحدثان
وكُماة ثبتت حيث ... تزِلّ القدمان
كل رحب الباع صعب المُلتقىَ ثَبت الجَنان ... ثابت الجأش وقور
النفس جَوّال العِنان ... حيث شخص الموت في المأزِق بادٍ للعيان
يا علوج الصرب والبلغار ... أولاد الزواني
لم يكن ايعادكم بالحر ... ب غير الهَذَيان
إنما الحرب لدينا ... من تمام الحَيَوان
فاتركوا الايعاد يا أبناء حمراء العجان ... ودعوا الحرب فليس الحرب من شأن الجبان
وتَزَيَّوْا يا مخانيث بأزياء الغواني ... إنما أنتم تُيُوس
أولعت بالنَزَوان ... سوف تُرَمَوْن من الرُعب بداء اليَرقان
وستُدمُون بقرع السن أطراف البَنان ... وتذوقون من المو
ت الزُؤام الأرجواني ... حين تَلقَون أسوداً
طافحات الهَيَجان ... ذات بأس يترك الصَخ
ر قَرين الذَوَبان ... وزئير نأخذ الأر
ض له بالرجفان ... وقلوب طُبِعت من
حِدّة السيف اليماني ... جهِلت في غير ما الراية معنى الخفقان
إنما نحن كرام ... عزّنا غير مُهان
نتفانى في سبيل الذَوْد ... عن هذي المغاني
نشتري الموت بنقد ... الروح في الحرب العوان
إذ نُقيم الموت معرا ... جاً إلى أعلى الجِنان
سوف نكسُو الحرب ثوباً لونه أحمر قان ... فتكون الأرض منها
وردة مثل الدهان ... قد أظلّتها سماء
من شُواظ ودخان ... تُرسل الموت عليكم
في شآبيب الهَوان ... فيقيم الذُلّ فيكم
مُلقياً كل جران
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدنان: دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر ل … (لسان العرب)
- العرس: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)
- العوان: عون: العَوْنُ: الظَّهير عَلَى الأَمر، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَقَدْ حُكِيَ فِي تَكْسِيرِهِ أَعْوان، وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا جاءَتْ السَّنة: جَاءَ مَعَهَا أَعْوانها؛ يَعْنون ب … (لسان العرب)
- الفرقدان: (الْفَرْقَدَانِ) : نَجْمَانِ. وَ (مقاييس اللغة)
- القيان: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- المثاني: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- بلسان: بلس: أَبْلَسَ الرجلُ: قُطِعَ بِهِ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَبْلَس: سَكَتَ. وأَبْلَسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ، وَمِنْهُ سُمِّيَ إِبْلِيسُ وَكَانَ اسْمُهُ عزازيلَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَوْمَئِذٍ يُبْلِس … (لسان العرب)
- سنان: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا … (لسان العرب)