يعيش الناس في حال أجتماع

يعيش الناس في حال أجتماع — فتحدُث بينهم طرق انتفاع

وتكثُر للتعاوُن والتفادي — على الأيام بينهم الدواعي

ولو ساروا على طرق انفراد — لما كانوا سوى هَمَجَ رعاع

رأيت الناس كالبنيان يسمو — بأحجار تُسَيَّع بالسِياع

فيُمسك بعضه بعضاً فيَقْوى — ويمنع جانبَيه من التداعي

كذاك الناس من عجم وعُرْب — جميعاً بين مَرعِيّ وراع

قد اشتبكت مصالحهم فكلٌ — لكلٍ في مجال العيش ساع

ولولا سعيُ بعضهم لبعض — لعاشوا عيش عادية السباع

إذا ربّ الحسام ثَناه عَجزٌ — تدارك عجزه رب اليراع

وأن قلم الأديب عراه زَيْغ — تلافي زيغه سيف الشجاع

وأن صَفِرت يدٌ من رَيْع زرع — أعيد ثراؤها بيدٍ صَناع

بذاك قضى اجتماع الناس لمّا — أن اعتصموا بحبل الاجتماع

يساند بعضهم في العيش بعضاً — مساندة ارتفاق وانتفاع

فتعلو في ديارهم المباني — وتُخصِب في بلادهم المراعي

وتستعلي الحياة بهم فتُمسي — من العيش الرغيد على يَفاع

وما مدينّة الأقوام إلاّ — تعاوُنهم على غُرّ المساعي

ولم يَصْلُح فساد الناس إلا — بمال من مكاسبهم مُشاع

تشاد به الملاجىء لليتامى — وتُمتار المطاعم للجياع

وتبنى للعلوم به مبان — تُفيض العلم مؤتلقَ الشعاع

وإلاّ فالشقاء لهم حليف — وما حمل الشقاء بمستطاع

ومما سرَّني أني أناجي — رجالاً في الفَخار ذوي ابتداع

سعَوْا لحماية الأطفال منّا — بما أُوتُوه من كرم الطباع

فقاموا بالذي يُعلي ويُسلي — يصونون الضعاف من الضَياع

وما هذي الحياة سوى صراعٍ — يتم بفوز مفتول الذراع

وما سادت شعوب الخلق إلاّ — بتهيئة البنين لذا الصراع

إذا لم يُعْن بالأطفال قوم — فهَضْبة مجدهم رهن انصداع

ولا تزكو المَناشىء في أناس — يرون الطفل من سَقَط المتاع

وما هاج العواطف في فؤادٍ — كحال الطفل في زمن الرَضاع

فشكراً للكرام وكلَّ شكر — لمن عضدوا الكرام بمَدِّ باع