يا صاحبيَ سلمتما فدعاني
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا صاحبيَ سلمتما فدعاني ... غَرضاً لسَهم الوجد والأشجان
إني وقد عانيتُ صرفَ زماني ... ما كنتُ قبلَ هوى الحسان أعاني
وجداً يكونُ به اصفرارُ بناني ... اني أهمُّ بريبةٍ وخيانةٍ
فيمن طبعتُ له كسلك جُمانةٍ ... قسماً بأسهم مقلةٍ وسنانةٍ
إني ومن أحببتُ غُصنا بانةٍ ... لكنه غضٌ وجسمي فاني
ما بتُّ إلا والوشاة بمسمع ... مني فكيفَ شفاء قلبي الُمولع
فمذ اشتكيتُ إلىَ حبيبٍ طيِّعـ ... وافي فوافَتني الوشاةُ فادمعي
وخُدوده كشقائق النَعمان ... ففدىً لوردٍ في خُدودك قد زها
حتى م تهزء بالغُصون بالمها ... يا راقداً لم يَرع صباً مُولها
كم بتُّ في غَسق الدجُى أرعى السُها ... وأنوح نوحَ الورق في الأغصان
ما بينَ نار هوىً ولوم مُعنِّفـ ... ذاتبَ حشاي ومالها من مسعف
فالى م في غَسق الدحى يا مُتلفي ... أبكي فاشرب عبرتي كي تنطفي
نارٌ تشبُ بمهُجتي وجناني ... إن شبَّ نارَ الشوق بين أضالعي
فلقد رأى الياقوتَ بعضَ صنائعي ... ولئن بكيتُ بملعبٍ ومَرابع
لا غروَ أن أمسي غريقَ مَدَامعي ... فالبحرُ مسكنُ لؤلؤٍ وجُمان
ولكم وقفتُ على دِيارهم فَما ... أغنى الوقوفُ وإن بكيتُ بها دَما
وسقيتُ عاطشها ولولاهم لما ... روَّيت من دَمعي الترى ولطالما
رويَّته من صارمي وسناني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المولع: وَلَعَ: الوَلُوعُ: العَلاقةُ مَنْ أُولِعْتُ، وَكَذَلِكَ الوَزُوعُ مِنْ أُوزِعْتُ، وَهُمَا اسْمَانِ أُقيما مُقامَ الْمَصْدَرِ الْحَقِيقِيِّ، وَلِعَ بِهِ وَلَعاً، ووَلُوعاً الِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ جَمِيعًا بِالْفَتْحِ، فَهُ … (لسان العرب)
- النعمان: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- بمسمع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- بناني: بنن: البَنَّة: الرِّيحُ الطيِّبة كَرَائِحَةِ التُّفّاح وَنَحْوِهَا، وجمعُها بِنانٌ، تَقُولُ: أَجِدُ لِهَذَا الثَّوْبِ بَنَّةً طيِّبة مِنْ عَرْف تُفَّاحٍ أَو سَفَرْجَل. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلُوهُ اسْمًا لِلرَّائِحَةِ ال … (لسان العرب)
- طبعت: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)