نعمت زمانا مع المترفين
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة رثاء
«نعمت زمانا مع المترفين» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَعِمتُ زَماناً مَعَ المُترِفينَ ... وَعِشتُ أَخا ثَروَةٍ موسِرا
وَقَضَّيتُ عُمرَ الهَوى بِالوِصالِ ... وَلَيلَ الصِبى بِالدُمى مُقمِرا
طَليقَ العِناقِ خَليعَ العِذارِ ... أَهوى الغَزالَ إِذا عَذَّرا
وَلَم أَعصِ في حُكمِها غادَةً ... كَعاباً وَلا رَشَأً أَحوَرا
وَيارُبَّ صَفراءَ مَشمولَةٍ ... أَهَنتُ لَها العَسجَدَ الأَحمَرا
وَغالَيتُ في اللَهوِ لا نادِماً ... لِصَفقَةِ غَبنٍ وَلا مُخسِرا
وَنادَمتُ كُلَّ سَخِيِّ البَنانِ ... يُطعِمُ نيرانَهُ العَنبَرا
وَجالَستُ كُلَّ مَنيعِ الحِجابِ ... يَفرَقُ مِنهُ أُسودُ الشَرى
رَفيعِ العِمادِ طَويلِ النَجادِ ... يَعتَصِبُ التاجَ وَالمِغفَرا
وَزُرتُ الوُلاةَ وَخُضتُ الفَلاةَ ... طَوراً ثَواءً وَطَوراً صُرى
وَقُدتُ الجِيادَ تَلوكُ الشَكيمَ ... وَالعيسَ خاضِعَةً في البُرى
وَما كُنتُ في لَذَّةٍ وانِياً ... وَلا عَن طِلابِ عُلىً مُقصِرا
وَها أَنا مِن بَعدِ طولِ الحَياةِ ... وَالخَفضِ صِرتُ إِلى ماتَرى
وَغودِرتُ مُنفَرِداً بِالعَرا ... وَقَد قَصَمَ المَوتَ تِلكَ العُرى
كَأَنّي رَأَيتُ زَمانَ الشَبابِ ... وَنَضرَةَ عَيشٍ بِهِ في الكَرى
وَما كانَ مَرُّ لَيالي السُلُوِّ ... إِلّا كَخَطفَةِ بَرقٍ سَرى
فَقِف بِيَ مُعتَبِراً إِن مَرَرتَ ... عَلى جَدَثي وَاِبكِ مُستَعبِرا
وَلا تُخدَعَنَّ بِمُغتَرَّةٍ ... حَديثُ مَوَدَّتِها مُفتَرى
وَلا تَركَنَنَّ إِلى ثَروَةٍ ... مَقيلُكَ مِن بَعدِها في الثَرى
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العسجد: عسجد: العَسْجَدُ: الذَّهَبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْجَوْهَرِ كُلِّهِ مِنَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَسْجَدِ؛ فَرَوَى أَبو نَصْرٍ عَنِ الأَصمعي فِي قَوْلِهِ: إِذا اصْطَك … (لسان العرب)
- العناق: عنق: العُنْقُ والعُنُقُ: وُصْلة مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُمْ عُنُق هَنْعَاءُ وعُنُق سَطْعاءُ يَشْهَدُ بِتَأْنِيثِ العُنُق، وَالتَّذْكِيرُ أَغلب. يُقَالُ: ضَرَب … (لسان العرب)
- المترفين: ترف: الترَفُ: التَّنَعُّمُ، والتُّرْفةُ النَّعْمةُ، والتَّتْريفُ حُسْنُ الغِذاء. وصبيٌّ مُتْرَفٌ إِذَا كَانَ مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلًا والمُتْرَفُ: الَّذِي قَدْ أَبْطَرَتْه النعمةُ وسَعة العيْشِ. وأَتْرَفَتْه النَّعْمة … (لسان العرب)
- بالوصال: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- حكمها: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- خليع: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- سخي: (سَخِيَ) السِّينُ وَالْخَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ فِي شَيْءٍ وَانْفِرَاجٍ. الْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُمْ: سَخَيْتُ الْقِدْرَ وَسَخَوْتُهَا، إِذَا جَعَلْتَ لِلنَّارِ تَحْتَهَا مَذْ … (مقاييس اللغة)