سَلُوا الحُبَّ عَنّي هَل أَنا فيهِ مُدّعي
الشاعر: الحراق · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الحراق، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَلُوا الحُبَّ عَنّي هَل أَنا فيهِ مُدّعي ... فَإِنَّهُ يَدري في الصَبابَةِ مَوضِعي
وَيَــــعــــلَمُ حَــــقّاً أَن لي أَحِبَّةً ... أُحِبُّهُم بِالطَبعِ لا بِالتَطَبُّعِ
وَإِن رامَ جَحدي في هَوايَ فَإِنّ لي ... شُهودٌ بِحالي في رُسومِ الهَوى تَعِ
سُهادي وَذُلّي وَاِكتِئابي وَلَوعَتي ... وَوَجدي وَسُقمي وَاِضطراري وَأَدمُعي
وَهِجرانُ أَوطاني وَفَرطُ تَوَلُّهي ... وَشِدَّةُ إِحراقِ الحَشا وَتَفَجُّعي
يُزَكّيهِمُ أَنّي لَهُم مُتَوَجِّهٌ ... وَيَحكُم لي شُغلي بِهِم وَتَوَلُّعي
وَمِن عَجَبٍ كُلّي بِهِم وَإِلَيهِم ... وَيَزعُمُ قَومٌ أَنَّهُم بَينَ أَضلُعي
عَلى أَنَّني في الحَقِّ وَاللَهِ عَبدُهُم ... فَلَستُ فَقيراً لا عَليَّ وَلا مَعي
لِأَنّي بِهِم نِلتُ الغِنى وَبِعِزِّهِم ... ظَهَرتُ رَفيعَ القَدرِ في كُلِّ مَجمَعِ
كَمالُ اِقتِداري في اِنتِسابي إِلَيهِمُ ... وَطيبُ حَياتي بِهِم وَتَمَتُّعي
هُم ذَكَّروني فَاِشتَغَلتُ بِذِكرِهِم ... وَهِمتُ بِهِم وَجداً بِغَيرِ تَصَنُّعِ
وَلَولاهُمُ لَم ألفَ في مَنزِلِ الهَوى ... وَلا لَهُم قَد صارَ وَاللَهِ مَرجِعي
كَفاني اِفتِخاراً أَنَّهُم لي سادَةٌ ... وَأَنَّهُم مِنّي بِمَرأى وَمَسمَعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالتطبع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- بالطبع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- بحالي: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- تولهي: وَلَهَ: الوَلَهُ: الْحُزْنُ، وَقِيلَ: هُوَ ذِهَابُ الْعَقْلِ وَالتَّحَيُّرِ مِنْ شِدَّةِ الْوَجْدِ أَو الْحُزْنِ أَو الْخَوْفِ. والوَلَهُ: ذِهَابُ الْعَقْلِ لفِقْدانِ الْحَبِيبِ. وَلهَ يَلِه مِثْلُ وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ … (لسان العرب)
- جحدي: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- رسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- سهادي: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- شغلي: شغل: الشَّغْل والشَّغَل والشُّغْل والشُّغُل كُلُّه وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَشْغَالٌ وشُغُول؛ قَالَ ابْنُ مَيّادة: وَمَا هَجْرُ لَيْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ ... عَلَيْكَ، وَلَا أَن أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ وَقَدْ شَغَلَه يَشْ … (لسان العرب)