كَــأسٌ أَلّاقٌ كَــواكِــبُهــا
الشاعر: القناطري · البحر: المتدارك
هذه القصيدة من شعر القناطري، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَــأسٌ أَلّاقٌ كَــواكِــبُهــا — تِــريــاقٌ بُـرءٌ مَـشـرَبُهـا
أَفـلَت فـيـهـا يوحٌ طِفلاً — لا رَيـبَ لِيـوحٍ مَـغـرِبُها
فـيـهـا لِلشَـفعِ حَياتُهُما — بِهــا مَـشـهـورٌ مَـوكِـبُهـا
نَشرُ اِستِبشارِ هَلاكُ عُناً — كُـلُّ اِسـتِـحـسـانٍ مَـطلَبُها
مـا لاحَـت إِلّا فـي جَـذلٍ — بِـنَـعيمِ المُنعِمِ مَلعَبُها
مِـحَـنٌ إِحَـنٌ أَشـجـانُ سُـدىً — مِـنـهـا مُـنـجـاةٌ مَركَبُها
أَنَديمُ أَدِر لِيَ رُوحَ هَناً — قَـد طـابَ لِمِثلِيَ أَطيَبُها
كَـأسـاً مِـن أُنـسٍ صـافِـيَةً — أَبــدى الأَدابَ مُهَـذَّبُهـا
دَع ذا مُهـراقِ عَـلى طَلَلٍ — وَأِدِر مـا أَومَـضَ مُطرِبُها
غَــرّاءَ أَشِــعَّتــُهــا شُهُــبٌ — حَـمـراءَ شَهـيـدُ مُـجـرِّبُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استبشار: [ب ش ر]. (مصدر اِسْتَبْشَرَ). "زَادَنِي كَلاَمُهَا ثِقَةً بِنَفْسِي وَإِيمَاناً بِمَبادِئِي واسْتِبْشَارًا بِالظَّفَرِ". (اسحق الحُسَيْنِي) : تَيَمُّنًا بِالظَّفرِ.
- استحسان: الاسْتِحْسانُ مصـ.-: روية الشيء أو الأمر حسناً.-: تفضيل ط هو أحسن من غيره؛ لقي رأيه استحسانًا عاماً من الحاضرين.- في الاصطلاح: ترك القياس والأخذ بما هو أَرْفَقُ بالناس.
- المنعم: المُنَعِّمُ : مفعـ.-: المُرَفَّه، الكثير المال الحسن الحال.- من الكلام: اللَّيِّن.- من الأشياءِ: المبالَغ في دقِّه؛ استخدمَتِ الحِمّص المُنَعّمَ في صنع الحلوى.
- برء: (بَرَّ) الْبَاءُ وَالرَّاءُ فِي الْمُضَاعَفِ أَرْبَعَةُ أُصُولٍ: الصِّدْقُ، وَحِكَايَةُ صَوْتٍ، وَخِلَافُ الْبَحْرِ، وَنَبْتٌ. فَأَمَّا الصِّدْقُ فَقَوْلُهُمْ: صَدَقَ فُلَانٌ وَبَرَّ، وَبَرَّتْ يَمِينُهُ صَدَقَتْ، وَأَبَ …
- بنعيم: النَّعِيمُ : ما استُمتِعَ به. ـ: الخَفْضُ وحُسْن الحال يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ/ فلان نعيمُ البال، أي هادِئُه مُرتاحُه.
- ترياق: [ر ي ق].: دَوَاءٌ لِلْعِلاَجِ مِنَ السُّمُومِ. "أَنَا الْمَسْمُومُ مَا لِي تِرْيَاقٌ وَلاَ رَاقٍ" (مثل) : لَيْسَ لِي دَوَاءٌ يَدْفَعُ عَنِّي السُّمُومَ وَلاَ طَبِيبٌ "بَعْضُ السُّمِّ تِرْياقٌ لِبَعْضٍ".
- جذل: جذل: الجِذْل: أَصل الشَّيْءِ الْبَاقِي مِنْ شَجَرَةٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَهَابِ الْفَرْعِ، وَالْجَمْعُ أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل: مَا عَظُم مِنْ أُصول الشَّجَرِ المُقَطَّع، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْعِيدَانِ م …
- حياتهما: [ح ي ي]. : شُعْبَةٌ مِنَ الحَيَوَانَاتِ الزَّحَّافَةِ. مُتَعَدِّدَةُ الفَصَائِلِ وَالرُّتَبِ حَسَبَ وَضْعِ أسْنانِهَا.