أَيَـمـوتُ هادي العالَمينَ إِلى الهُدى
الشاعر: القناطري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر القناطري، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيَـمـوتُ هادي العالَمينَ إِلى الهُدى — المُـصـطـفـى المُـخـتارُ مِن كُلِّ البَشَر
أِيَــمــوتُ رَبُّ المُــعــجِــزاتِ رَسـولُنـا — وَنَـبِـيُّنـا مـا مِـن هُـداهُ لَنـا اِدَّخَـر
أَيَـــمـــوتُ حِـــبُّ اللَهِ طَهَ مُـــحَـــمّـــدٌ — فَـالآنَ خَـطـبُ البَـدوِ عَـبـلٌ وَالحَـضَـر
جـودي عَـلى فِـقـدانِـنـا خَـيـرَ الوَرى — جـودي عَـلى روحِ الوُجـودِ بِـمُـنـهَـمِـر
جــودي فَــقَــد مـاتَ الحَـبـيـبُ مُـحَـمَّدٌ — مَــن لِلوُجــودِ وَمَـن لِمـا فـيـهِ بَـصَـر
أَي طَهَ نِــمــتَ فَــنــامَ كُــلٌّ مِـن أَسـىً — أَي طَهَ نِــمــتَ فَــذابَ جُــلودُ الحَـجَـر
أَي طَهَ نِــمــتَ فَــصُــبَّ ســوطُ مُـصـيـبَـةٍ — مِـنـهـا لَقَـد عَمَّ الرَدى وَدَنا العُمُر
يـا قَـبـرَ طَهَ بِـكَ المُشَفَّعُ في الوَرى — فــيــكَ الَّذي لِفِــراقِهِ جَــفَّ الثَــمَــر
يـا قَـبـرَ طَهَ بِـكَ الرَجـاءُ المُـرتَجى — فــيــكَ الَّذي لِرَحــيـلِهِ رَحَـلَ السَـمَـر
يـا ذا الضَـريحِ أَجِب نِدا حَسّانَ أَجِب — يا ذا الضَريحِ اِسمَع مَراثِيَ مِن دُرَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ادخر: أَدْخَرَ يُدْخِرُ إدْخاراً :- ـه: صغَّره وأَذلَّه وأهانه؛ لا تُدْخِر الصبيَّ فإن له نفْساً أَبِيَّة.
- البدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ …
- الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ …
- بصر: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال …
- جلود: [ج ل د]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). "رَجُلٌ جَلُودٌ": الصَّابِرُ عَلَى الْمَكَارِهِ.