أمن البوادي فاح مسك ينشر
الشاعر: أحمد فارس الشدياق · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد فارس الشدياق، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمن البوادي فاح مسك ينشر ... أم من حواضر ومصر طرس ينشر
كلتاهما اذكت بمهجتي الهوى ... وبذكر كل منهما يتسعر
كلتاهما انسى ومطمح ناظري ... شوقا واول ما ببالي يخطر
كلتاهما قد قلدتني منة ... كبرى لها ما دمت حيا اشكر
لولاهما ما كان هذا مخبري ... في ذا اللسان لكل من يستخبر
لهفي على زمن بمصر قد انقضى ... ويد الشباب جنى الاماني تهصر
والدهر سلم والزمان مطاوع ... والحظ يسفر ليس عني يسفر
واليوم قد عوضت عنه بالنوى ... وبوحشة منها المدامع تهمر
اني لبؤس آدنى متصبر ... وعلى نعيم فاتني متحسر
لو كان في التذكار يرجع ما مضى ... لم يعدني الارب الذي اتخير
لكن امر الله يجرى عكس ما ... نبغى وكل في الكتاب مقدر
حمدا له سبحانه اذ لم ازل ... ممن الى مدح الاكابر يبكر
ان كنت احمد فيه احمد موفيا ... نذرى له فلذاك حظي الأوفر
رب المعاني مرة هي مورد ... لحلى البديع ومرة هي مصدر
حبر اذا ما خط كان محبرا ... وكلامه عند التحادث محبر
ذاكرت فيه المادحين فكلهم ... اثنى عليه بالذي هو اجدر
تعلو مناقبه المدائح مثلما ... يعلو على عرض الذوات الجوهر
سبحان من جعل الشعور شعاره ... ولكم ترى من شاعر لا يشعر
يحكى اللالئ لفظه سيان اذ ... يختاره نظما واذ هو ينثر
يا سيدا فيه الكمال سجية ... فسواك ان حاكاك فهو مقصر
مهلا فانك لا تجارى فارسا ... بل راجلا بخطائه يتعثر
حتام تسقينا وانت تقينا ... من راح نظمك وهي راح تسكر
حسبي من الايام انك ذاكر ... سر الليال فصار مما يذكر
حسبي ولاؤك ان تولى معشر ... عني غضابا او يحين المحشر
اني لافخر ان وجدت مفاخرا ... يوما بمدحك لي فمن ذا يفخر
من اين لي اني اقابل دره ... بنظيره والنظم عني مدبر
فصروف اشغالي صرفن فنونه ... عني ومن ذا الشغل ذهني يصفر
إن كنت فيه مقصرا فلعلما ... مدح العزيز عن الذنوب يكفر
العادل المفضال ما من كابر ... في الناس الا وهو منه اكبر
شمل البرية عدله ونواله ... فاستنطقا بالشكر من لا يشكر
كثرت مآثره فضوعف اجرنا ... فالله من يثنى عليها ياجر
لم يعتصم بحماه الا فائز ... ابدا وما ناواه الا الاخسر
تجري عيون الارض وهي كثيرة ... لكن عيون السعد منه تفجر
ثلثت مزايا ذا اللسان بمدحه ... والاوليان الوحى ثم المنذر
لا يبلغ الاطراء كنه صفاته ... ولو ان مادحه مجيد مكثر
الواحد الفرد الذي ما ابصرت ... ندا له في الناس عين تبصر
هجعت عيون النائمين بامنه ... ولطالما باتت لخوف تسهر
احيى به الله الكرام فانشروا ... وكأنهم من قبله لم يذكروا
فهو العزيز وكل راج امه ... في العالمين معزز ومعزز
وهو الكريم وكل ناح يمه ... مستوعب من زخره ما يذخر
هذا العلاء فهل له من جاحد ... هذا الفخار فهل به من يكفر
ان يفتن القوم الجواري فهو لم ... يتصبه الا الجواري تمخر
حملت كتائيه الى حيث التقى ... باغ وعضبهم وكل ابتر
لو كتبت جدوى يديه عسكرا ... يغزو لعمرك لم يطقه عسكر
ولو ان اراء له قــــد جــــسمت ... لاصاب الزمان بعرفها يتعطر
الشاعر اللسن الخطيب الناثر ال ... فطن الاديب وما لذلك منكر
ان كان قد نحر العلوم فانه ... بالنشر يحييها وها هي تنشر
ظهرت معاليه ظهر الشمس في ... كبد السماء وقد رآها الاجهر
فالناس كلهم على اطرائه ... قد اجمعوا وسنا هداه تنوروا
شهدت له صحف الوقائع بالذي ... هو اهله وهي التي لا تهتر
لله مصر وعلمها وعليمها ... هي جنة والنيل فيها كوثر
لو لم تكن للفضل اجمع روضة ... ما كان ثم رياضها والازهر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- اشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- البوادي: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- ببالي: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بمهجتي: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
- تهصر: هصر: الهَصْرُ: الكسْرُ. هَصَرَ الشيءَ يَهْصِرُه هَصْراً: جَبَذَه وأَماله واهْتَصَرَه. أَبو عُبَيْدَةَ: هَصَرْتُ الشَّيْءَ ووَقَصْتُه إِذا كَسَرْتَهُ. والهَصْرُ: عَطْفُ الشَّيْءِ الرَّطْبِ كَالْغُصْنِ وَنَحْوِهِ وكَسْرُه … (لسان العرب)
- طرس: طرس: الطِّرْسُ: الصَّحِيفَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الَّتِي مُحِيت ثُمَّ كُتِبَتْ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ. ابْنُ سِيدَهْ: الطِّرْسُ الْكِتَابُ الَّذِي مُحِيَ ثُمَّ كُتِبَ، وَالْجَمْعُ أَطْراس وطُروس، وَالصَّادُ لُغَةٌ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)