فديتك من ظبي وان لم ترد قربي
الشاعر: أحمد فارس الشدياق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أحمد فارس الشدياق، من العصر الحديث، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فديتك من ظبي وان لم ترد قربي ... ولم تحن من شكو ولم تدن من عتب
تعاملني بالهجر من غير موجب ... وتبدهني باللوم في غير ما ذنب
وان كنت تجفوني فانك مالك ... فما لك لا تنفك عن خصلة العجب
ومالي ارى الواشين بي بك احدقوا ... وكلهم والله ينطق بالكذب
يرومون اني ضائع الاجر في الهوى ... واصبح من بعد التصبر في تلب
فلا والذي اولاك ذا الحسن لم يزل ... مثالك في طرفي وحبك في لبى
لئن ضقت ذرعا بالصدود فكلما ... عراني وجد فيك قلت على الرحب
وما كنت ادرى قبل عشقك ان لي ... عدوين مخفيين في الماق والخلب
فهذا متى ثار الجوى حادم اللهب ... وذاك متى جار الهوى دائم السكب
ومن دون نحب منك يقضى لمغرم ... حمام وكم نحب يؤول الى نحب
ومن عجبي ان ليس يرضيك في الهوى ... تــــطوع قلب دون غزو ولا حرب
ولكنما تبغى مع الحسن شهرة ... بان للصغير اليوم عزة من يسبى
ولو لم يكن مشهور لحظك صارما ... لما صرت مشهورا لدى الناس في الحب
وسائل دمعي قد نهرت ولم يمل ... فؤادك نهر منه صب على صب
ولا نار اشواقي الانت حديده ... ولا كل ما عانيته فيك من طبي
ولكنما ربي قضى لك بالتي ... تطيب بها نفسي ويصبو لها قلبي
قضى بيننا بالفرق منذ فتنتني ... فجسمي في محل وجسمك في خصب
وطرفي لا يغفى وطرفك ناعس ... وقلبك في امن وقلبي في رعب
وان كان دابى ان اجافي من جفا ... فاني منقاد لما قد قضى ربي
اذل لذي حسن واعنوا لذي حجا ... وامدح من يحويهما مصطفى وهبي
كريم السجايا لن ينال مثاله ... فتى ليس في كسب المعالي بذي داب
اضــــآت لنــــا اقــــواله وفــــعــــاله ... دياجي اوقات تمخضن بالكرب
واسفاره اللاءى طبعن بضبطه ... وتصحيحه اسفرن في الشرق والغرب
اقر له الناؤون بالفضل والذي ... يدانيه يستفتيه في مشكل الكتب
مساعيه قد جلت وافعاله زكت ... فكانت على اطراء مادحها تربى
فما ورد الوراد منهل ناجر ... الذ واحلى من جني لفظه العذب
ولا اتسعت للخير فيحاء مثلما ... ترى اعين الراجين في صدره الرحب
لعمرك ما تدنو المعالي لمولع ... بلهو ولا تزكو المساعي لذي لعب
ولكن لمن يسعى ويدأب عمره ... وان يدع للجلى يكن ايما ندب
الم تر مما سنه مصطفى لنا ... مثالا على ان اللذاذة في الصعب
الم تره قد جد في العلم وانتهى ... الى امد منه بعيد عن الصحب
الم تر ارباب المعارف عولت ... عليه ومنهم عارف شرف العرب
تحرى غناء الناس في نظم لجنة ... تجدد رسم العلم في سالف الحقب
فان يك نظم يستجاد فنظمه ... ودعني من نظم على حانة الشرب
وان حق اطراء لمن ينفع الورى ... فــــاطــــراؤه حــــق على كل ذي لب
فلولا مساعيه الحميدة اوشكت ... مآثر اهل الفضل ترمس في الترب
إذا الخلق طرا باللوم فحبذا ... غذاء به الارواح تنمو بلا نحب
بداهته تجلو لنا كل مشكل ... وتدبيره يغنى عن السمر والقضب
واقلامه تلك النحيلة كم شفت ... سقيم زمان بعد يأس من الطب
فان ترها ظمأى لنقس فانها ... لتروى فتغنى القوم عن لغب الغب
تفجر منها كل ينبوع حكمة ... فتهدى الى ما فيه كسب رضى الرب
فدعني من ابهام قول موارب ... وصرح بمدح في علاه فذا حسبي
لقد كان ابهام الكلام يضلني ... ويسلك بي يا رب غوثك في ردب
على انني ما زلت مذ صرت كاتبا ... احاذر مهما اسطعت غائلة العقب
وما كان ابغاض الخليل بهين ... على ولا اغضب ذي الفضل من كسبي
وان تسأل الركبان عني تجدهم ... يملون عن عهدي ويملون عن حبي
ولكنما يكبو الفتى وهو سابق ... وينخدع اللب المحاذر للخب
وهذا زمان لا يسامح من هفا ... وليس يعافى من تجافى عن الشغب
امنت سهام المعتدين وانما ... ابى الله الا ان اصاب من الغرب
فلله مصر معدن الفضل والوفا ... ومطلع انوار العلوم بلا حجب
كأن بها النيل المبارك والد ... مرب فكل في المحاسن كالترب
تجمعت الآداب فيها فان تجد ... اديبا لبيبا فهو في ارضها ربي
سرى في جميع الارض سارى ثنائها ... فاعجب من يروى واطرب من ينبى
بها ما يسر النفس من كل بغية ... فــــمن ادب غض ومن كرم الادب
واشوق ما فيها مديح عزيزها ... فذاك الذي كل امرء نطق يصبى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احدقوا: حدق: حدَقَ بِهِ الشيءُ وأَحدقَ: اسْتَدارَ؛ قَالَ الأَخطل: المُنْعِمُون بنُو حَرْبٍ، وَقَدْ حَدَقَتْ ... بيَ المَنِيّةُ، واسْتَبْطأْتُ أَنصارِي وَقَالَ سَاعِدَةُ: وأُنْبِئْتُ أنَّ القومَ قَدْ حَدَقُوا بِهِ، ... فَلَا رَيْ … (لسان العرب)
- التصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- الواشين: (شَيَنَ) : الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الزِّينَةِ. يُقَالُ شَانَهُ خِلَافُ زَانَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. (مقاييس اللغة)
- اولاك: ألأ: الأَلاءُ بِوَزْنِ العَلاء: شَجَرٌ، ورقهُ وحَمْله دباغٌ، يُمدُّ ويُقْصر، وَهُوَ حسَن الْمَنْظَرِ مرُّ الطَّعْمِ، وَلَا يَزَالُ أَخضرَ شِتَاءً وَصَيْفًا. وَاحِدَتُهُ أَلاءَة بِوَزْنِ أَلاعة، وتأْليفه مِنْ لَامٍ بَيْنَ … (لسان العرب)
- بالصدود: صدد: الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدَّ عَنْهُ يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض. وَرَجُلٌ صادٌّ مِنْ قَوْمٍ صُدَّاد،، وامرأَة صادَّةٌ مِنْ نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ: أَبْصارُهُنَّ إِل … (لسان العرب)
- بالكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- باللوم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)