يا تونس الخضراء جئتك عاشقا
الشاعر: نزار قباني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
هذه القصيدة من شعر نزار قباني، من العصر الحديث، وتقع في 72 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا تونس الخضراء جئتك عاشقا ... وعــــلى جبيني وردة وكتاب
إني الدمشقي الذي احترف الهوى ... فاخضوضرت بغنائه الأعشاب
أحرقت من خلفي جميع مراكبي ... إن الهـــــوى ألا يـــــكـــــون إيـــــاب
أنا فوق أجفان النساء مكسر ... قطعاً فعمري الموج والأخشاب
لم أنس أسماء النساء وإنما ... للحــــســــن أســــبــــاب ولي أسباب
يا ساكنات البحر في قرطاجة ... جــــف الشــــذى وتفرق الأصحاب
أين اللواتي حبهن عبادة ... وغــــيــــابهن وقربهن عذاب
اللابسات قصائدي ومدامعي ... عاتبتهن فما أفاد عتاب
أحببتهن وهن ما أحببنني ... وصــــدقــــتــــهــــن ووعــــدهن كذاب
إني لأشعر بالدوار فناهد ... لي يــــطــــمــــئن وناهد يرتاب
هل دولة الحب التي أسستها ... ســــقــــطــــت عــــلي وسدت الأبواب
تبكي الكؤوس فبعد ثغر حبيبتي ... حلفت بألا تُسكر الأعناب
أيصدني نهد تعبت برسمه ... وتخونني الأقراط والأثواب
ماذا جرى لممالكي وبيارقي ... أدعو رباب فلا تجيب رباب
أأحاسب امرأة على نسيانها ... ومتى استقام مع النساء حساب
ما تبت عن عشقي ولا استغفرته ... ما أسخف العشاق ان همُ تابوا
قمر دمشقي يسافر في دمي ... وبــــلابــــل وســــنــــابــــل وقباب
الفل يبدأ من دمشق بياضه ... وبعطرها تتطيب الأطياب
والماء يبدأ من دمشق فحيثما ... أســــندت رأسك جدول ينساب
والشعر عصفور يمد جناحه ... فـــــوق الشـــــآم وشـــــاعـــــر جــــواب
والحب يبدأ من دمشق فأهلنا ... عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا
والخيل تبدأ من دمشق مسارها ... وتشد للفتح الكبير ركاب
والدهر يبدأ من دمشق وعندها ... تبقى اللغات وتحفظ الأنساب
ودمشق تعطي للعروبة شكلها ... وبأرضها تتشكل الأحقاب
بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي ... هذا المساء ومن هو العراب
أأنا مغني القصر يا قرطاجة ... كيف الحضور وما علي ثياب
ماذا أقول فمي يفتش عن فمي ... والمـــــفـــــردات حــــجــــارة وتــــراب
فــــمــــآدب عــــربــــيــــة وقــــصــــائد ... هـــــمـــــزيـــــة ووســـــائد وحــــبــــاب
لا الكأس تنسينا مساحة حزننا ... يــــومــــا ولا كــــل الشراب شراب
من أين يأتي الشعر يا قرطاجة ... والمـــــفـــــردات حــــجــــارة وتــــراب
من أين يأتي الشعر حين نهارنا ... قمع وحين مساؤنا إرهاب
سرقوا أصابعنا وعطر حروفنا ... فبأي شيء يكتب الكتاب
والحكم شرطي يسير وراءنا ... سرا فنكهة خبزنا استجواب
الشعر رغم سياطهم وسجونهم ... مــــلك وهــــم فــــي بابه حجاب
من أين أدخل في القصيدة يا ترى ... وحدائق الشعر الجميل خراب
لم يبق في دار البلابل بلبل ... لا البحتري هنا ولا زرياب
شعراء هذا اليوم جنس ثالث ... فالقول فوضى والكلام ضباب
يتكلمون مع الفارغ فما هم ... عجم إذا نطقوا ولا أعراب
اللاهثون على هوامش عمرنا ... سيان إن حضروا وإن همُ غابوا
يتهكمون على النبيذ معتقا ... وهمُ على سطح النبيذ ذباب
الخمر تبقى إن تقادم عهدها ... خمرا وقد تتغير الأكواب
من أين أدخل في القصيدة يا ترى ... والشمس فوق رؤوسنا سرداب
إن القصيدة ليس ما كتبت يدي ... لكنها ما تكتب الأهداب
نار الكتابة أحرقت أعمارنا ... فحياتنا الكبريت والأحطاب
ما الشعر ما وجع الكتابة ما الرؤى ... أولى ضحايانا هم الكتاب
يعطوننا الفرح الجميل وحظهم ... حظ البغايا ما لهن ثواب
يا تونس الخضراء هذا عالم ... يــــثــــري بــــه الأمــــي والنصاب
فمن الخليج إلى المحيط قبائل ... بَـــــطِـــــرَت فــــلا فــــكــــر ولا آداب
في عصر زيت الكاز يطلب شاعر ... ثوبا وترفل بالحرير قحاب
هل في العيون التونسية شاطيء ... ترتاح فوق رماله الأعصاب
أنا يا صديقة متعب بعروبتي ... فهل العروبة لعنة وعقاب
أمشي على ورق الخريطة خائفا ... فعلى الخريطة كلنا أغراب
أتكلم الفصحى أمام عشيرتي ... وأعيد لكن ما هناك جواب
لولا العباءات التي التفوا بها ... ما كنت أحسب أنهم أعراب
يتقاتلون على بقايا تمرة ... فــــخــــناجر مرفوعة وحراب
قبلاتهم عربية من ذا رأى ... فيما رأى قُبَلاً لها أنياب
يا تونس الخضراء كأسي علقم ... أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب
وخريطة الوطن الكبير فضيحة ... فــــحــــواجــــزٌ ومــــخــــافرٌ وكلاب
والعالم العربي إما نعجةٌ ... مــــذبــــوحــــة أو حــــاكــــمٌ قصاب
والعالم العربي يرهن سيفه ... فحكاية الشرف الرفيع سراب
والعالم العربي يخزن نفطه ... في خصيتيه وربك الوهاب
والناس قبل النفط أو من بعده ... مــــســــتــــنزفون فسادة ودواب
يا تونس الخضراء كيف خلاصنا ... لم يبق من كتب السماء كتاب
ماتت خيول بني أمية كلها ... خــــجــــلا وظــــل الصرف والإعراب
فكأنما كتب التراث خرافة ... كــــبرى فلا عمرٌ ولا خطاب
وبيارق ابن العاص تمسح دمعها ... وعزيز مصر بالفصام مصاب
من ذا يصدق أن مصر تهودت ... فمقام سيدنا الحسين يباب
ما هذه مصر فإن صلاتها ... عــــبــــريــــة وإمــــامــــهــــا كــــذاب
ما هذه مصر فإن سماءها ... صــــغــــرت وإن نــــســــاءها أسلاب
إن جاء كافور فكم من حاكم ... قهر الشعوب وتاجه قبقاب
بحرية العينين يا قرطاجة ... شاخ الزمان وأنت بعد شباب
هل لي بعرض البحر نصف جزيرة ... أم أن حــــبــــي التــــونــــسي سراب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احترف: حترف: ابْنُ الأَعرابي: الحُتْرُوفُ الكادُّ على عِياله. (لسان العرب)
- الدمشقي: دمشق: دَمْشَقَ عَمَلَه: أسْرَع فِيهِ. ودَمْشَقَ الشيءَ: زَيَّنَه؛ قَالَ أَبُو نُخَيْلةَ: دُمْشِقَ ذاكَ الصَّخَرُ المُصَخَّرُ والدَّمْشقُ: النَّاقَةُ الخَفِيفة السَّرِيعَةُ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَوْلَ الزَّفَيَانِ … (لسان العرب)
- اللابسات: لبس: اللُّبْسُ، بِالضَّمِّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبَسْت عَلَيْهِ الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: مَا يُلْبَس، وَكَذَلِكَ المَلْبَس واللِّبْسُ، بِالْكَ … (لسان العرب)
- بغنائه: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- تونس: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- جئتك: جيت: جايَتَ الإِبل: قَالَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعاؤُه إِياها إِلى الْمَاءِ؛ قَالَ: جايَتَها فهاجَها جُواتُه هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ، لأَن جايتها من الياء، وجَوْتِ جَوْتِ … (لسان العرب)
- جبيني: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)