لئن سار في المدح الورى أحسن السير
الشاعر: الطاهر الإفراني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الطاهر الإفراني، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لئن سار في المدح الورى أحسن السير ... فما السبق إلا للإمام البوصيري
فما كل ماء مثل صدا ولا يرى ... كسعدان مرعى لا ولا الخيل كالطير
ومــــا روق الراووق مثل مدامه ... ولا سبكت نار كذيالك التبر
إذا لمعت أنوار بردته فما ... يرى معها لألاء نجم ولا بدر
وإن ماست الهمزية الغادة التي ... تتيم سلت كل قلب من الصدر
بلفظ كعقد فصلت جنباته ... ومعني كما تلقيه نافثة السحر
إذا تليت آياتها أذعنت لها ... على الرغم فرسان البديهة والفكر
وإن مدحت أهدت إلى كل معطس ... صبا سحر قد صافحت راحة الزهر
وإن سألت هزت معاطف سامع ... كما اهتزّ نشوان المدامه من سكر
ومهما رثت حثت على الحزن كل من ... تسلى وأنست ما لخنسا على صخر
وإن جادلت أهل الكتابين جدلت ... وألقمت اللد الملاعين بالصخر
وإن فاخرت خرّت لها الشم خضعا ... وألقت عليهم كل قاصمة الظهر
ومــــا هي إلا روضة لاح زهرها ... فنونا وماست في غلائلها الخضر
أو البحر ما زالت تغوص خواطر ... بلجتها حرصا على طلب الدر
وكم خاضت الأفكار فيها فما انقضت ... عجائب ما فيها فحدث عن البحر
يحق لبوصير الفخار بأنها ... قرارة ذاك الحبر دون قري مصر
هو البدر وهي هالة ومديحه ... ضياء سرى من كل قطر إلى قطر
لقد جاء بيت الفوز من حيث بابه ... وأم مديح المصطفى الطيب النشر
ومــــد إلى خير الورى كف سائل ... وأعرض عن زيد سواه وعن عمر
كذاك يكون الرشد والقصد والهدي ... وإلا فخبط العمى في مهمه قفر
رأى المدح إلا في النبي تخرصا ... وزورا وقول الزور يقبح بالحر
فــــآثر صرف القول للغرض الذي ... إذا أمه ذو فاقة جاء بالوفر
هنيئا له الذكر الجميل معجلا ... وتاج الرضى بعد الشفاعة في الحشر
إذا ورد المداح ثمدا مرنقا ... فقاصد مدح المصطفى وارد البحر
فلا نور إلا من سناه ولا هدى ... ولا فوز إلا من ندى كفه الغمر
فلولاه ما بان الرشاد ولا بدت ... شوامخ أعلام المفاز لمن يسري
إذا خدم الأملاك والرسل مدحه ... ونادت به الآيات في محكم الذكر
وصار لسان الكون يثني وأهله ... عليه كما تثني الرياض على القطر
فكيف ينال القول غاية مدحه ... وهل تذرع الأرض البسيطة بالشبر
ولكنما الأمداح أرشية إلى ... مياه الندى يدلي بهن ذوو الفقر
وكلهم يسعى على قدر وسعه ... فمن مقتر عان ومن واحد مثر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البوصيري: صري: صَرَى الشيءَ صَرْياً: قَطَعَه ودَفَعه؛ قَالَ ذُو الرُّمة: فوَدَّعْنَ مُشْتاقاً أَصَبْنَ فُؤادَهُ، ... هَواهُنَّ، إِنْ لَمْ يَصْرِهِ اللهُ، قاتِلُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ إنَّ آخِرَ مَنْ يَد … (لسان العرب)
- الرغم: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور … (لسان العرب)
- بردته: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- بلفظ: لفظ: اللَّفْظُ: أَن تَرْمِي بِشَيْءٍ كَانَ فِي فِيكَ، وَالْفِعْلُ لَفَظ الشيءَ. يُقَالُ: لفَظْتُ الشَّيْءَ مِنْ فَمِي أَلفِظُه لَفْظاً رَمَيْتُهُ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ لُفاظةٌ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ حِمَارًا: يُوا … (لسان العرب)
- تتيم: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- تلقيه: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- تليت: ليت: لاتَه حَقَّه يَليتُه لَيْتاً، وأَلاتَه: نَقَصه، والأُولى أَعلى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ لَا يَنْقُصْ … (لسان العرب)