صدق الإيمان
الشاعر: ناصر الهاشمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«صدق الإيمان» من شعر ناصر الهاشمي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خـــــــذت شر الامتعة - امتطيت بها البحر ... ساريٍ في ليل حالك وين - الوجهة عمان
وانا اعرف الماء يخطي حدس جفاي الاثر ... لو اختلط بالبحر- حبك- ماك وأرسلك بيان
رحمة الله بعبيــــده - لطف ربي والستر ... آمــــره وغيــــر مساره - اللطيف المستعان
وانتي ايمانك بشعبٍ غار من صبره الصبر ... مقتــــدي ايوب صبر - ومقتفي نهج البيان
الله اكبر حيــــل امه عزمها فت الصخر ... مانحنت والرأس واقف دوم سمحان الزمان
الفدائي صور كانت محمل شراع الفخر ... صفها طــــابور اول مــــا رضت غير العنان
واتجــــه سيــــره محاذي يمكن يحصل ظفر ... ما درى من بانتظاره اثرها قريات ثان
جمع حشوده وظن الثالثة تثبت خبر ... الا هو بجبال مسقط حطمت حيلــــه وهان
عد ما جثيت نخله ولا كم بيت اندثر ... زادنــــا الفــــة وترابط عزم والإيمان بان
يد قايد - والرعية يد - تسعف وتعمر ... من ذرى داري مسندم لا قصى ارض اللبان
ما حصل بحساب رجع عقرب الساعة دهر ... يومنا واليوم سابع كلما قــــد شان زان
لون المضروب ينسى عوّد الضارب وكر ... سبع وسبعين استحالة مره من نفس المكان
لا تظن قلب - العماني منك جونو منشطر ... هذا ربي ناصفنه بين سلطان وعمان
يا عباد الله رحمه نقرا الحمد بجهر ... يختبر ربي عباده - صدق الايمان امتحان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفدائي: دأي: الدَّأْيُ والدُّئِيُّ والدِّئِيُّ: فِقَر الكاهِلِ والظَّهْرِ، وَقِيلَ: غَراضِيفُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: ضُلُوعه فِي مُلْتَقاهُ ومُلْتَقَى الجَنْب؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي ذُؤَيْبٍ: لَهَا مِنْ خِلالِ الدَّأْيَتْين أَرِيجُ … (لسان العرب)
- اللطيف: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- المستعان: ستع: حَكَى الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ مِسْتَعٌ أَي سريعٌ ماضٍ كَمِسْدَعٍ. (لسان العرب)
- ايمانك: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم … (لسان العرب)
- بشعب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- بعبيده: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)