كرامة لسيدنا صلاح الدين
الشاعر: سعيد شكرى · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«كرامة لسيدنا صلاح الدين» من شعر سعيد شكرى، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا حلم العمر المتزوق بجميع ألوان الطيف — نابت من أخر جزء ف قلبك لسه نضيف
أنا واحد من ناسك أنا إحساسك — أنا طوق لنجاتك وخلاصك ....
أناعاشق من ساسى لراسى ومش محتاج تعريف — علمنىهواكى أكون الجد بعينو ف وقت الجد
وعمرى ماكنت قليل الحيلة قصير اليد .. — من عزة نفسك إتعلمت إنى ارفع راسى
وعمرى ماطاطى وأخاف من حد — وإتعلمت إنى أمسك عمرى ف إيدى
كفن وسلاح — لكن طيب زى ولادك
طايع أمر ولى الأمر — وضايع ويا العمر
وفاكر إن ولى الأمر صلاح الدين... — وتمر سنين .......
وتجر سنين ...... — وأنا فاكر إن الفجر هيطلع من حطين
وانا داير بغزل عشقى لطينك — أحلى قصايد فى الدواوين
فارد أملى ف بكرة الجاى — وفارش ضى الحلم ف قلبى وملو العين
من تسعة وخمسين سنة وأكتر — واقف على شباكى الشرقى
ويا صحابى و ناس تانيين — لجل ماشوف الفجر بيقتل
ليل متسمر ع الشبابيك — لجل ماأسمع صوت بيأذن
يللى سلاحك مستنيك — يلا الخطوة الجاية عليك
دينك.. دينك — قوم لجهادك ..إنصر دينك رد الدين
فجأة صحيت ووعيت ولقيت — جرحى الأكبر بقى جرحين
كنت أنا فين؟.. — وكنتم فين ؟..
حد يقولى ويفهمنى — كرامة لسيدنا صلاح الدين
كرامة لسيدنا صلاح الدين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بجميع: الجَمِيعُ : المجتمِعُ؛ قومٌ جميعً/ حَيٌّ جميع/ الرجلُ الجميعُ، هو المجتمع الخَلْق، القويُّ الذي بلغ أَشُدَّه/ هو جميع الرأي، أي سديده.-: كلمة تفيد التوكيد إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً.-: الكلُّ؛ حضر جميعُ الم …
- تعريف: جمع: تَعْرِيفَاتٌ. [ع ر ف]. (مصدر عَرَفَ). 1."إِذَا دَخَلَتْ أَدَاةُ التَّعْرِيفِ (ال) عَلَى كَلِمَةٍ تَجْعَلُهَا مُعَرَّفَةً" : تَنْقُلُهَا مِنَ النَّكِرَةِ إِلَى الْمَعْرِفَةِ. 2."تَعْرِيفُ عِلْمٍ": تَقْدِيمُ إِيضَاحٍ …
- جزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص …
- طايع: جمع: ـون، ـات. (فاعل من طَاعَ). "وَلَدٌ طَائِعٌ" : مُنْقَادٌ. "جَاءَ طَائِعاً دُونَ ضَغْطٍ".
- كفن: كفن: الكَفَنُ مَعْرُوفٌ ابْنُ الأَعرابي الكَفْنُ التَّغْطِيَةُ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ وَمِنْهُ سُمِّيَ كَفَنُ الْمَيِّتِ لأَنه يَسْتُرُهُ ابْنُ سِيدَهْ الكَفَنُ لِبَاسُ الْمَيِّتِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَكفان، كَفَنه يكْف …