انصروا الله تنالوا نصره
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: البسيط
«انصروا الله تنالوا نصره» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُمْ صَلاحَ الدينِ فانظرْ حَالَةَ الأقصى الحزينْ ... لم تَعُدْ تَخْفِقُ فِيهِ رايةُ الفَتْحِ المُبينْ
دعوةُ الحقِّ بِهِ قَدْ لَبِستْ ثَوْبَ المَنونْ ... لم يَعُدْ مِنبَرُكَ الهَادِي تُناجِيهِ العُيونْ
أَحرقوهُ بِلَظى العُدْوانِ والحِقْدِ الدَّفينْ ... * * *
قُمْ صَلاحَ الدينِ أَذِّنْ لِجِهادِ المُعْتَدينْ ... ليسَ في العُرْبِ سِوَى هَمْهَمَةِ النِّكسِ المَهينْ
هم يَرَوْنَ القبلةَ الأُولى بِأَيْدي الكَافِرينْ ... غَيْرَ أنَّ القَوْمَ هَانُوا وارتَضَوْا ذُلَّ السِّنينْ
لو تراهمْ قَذفوا الأعداءَ بالقولِ الرصينْ ... لو تراهمْ حِينَ جَدَّ الجِدُّ وَلَّوْا مُدْبِرينْ
لو تراهمْ سَاوَرا إِخْوانهَم مُسْتَنْسِرينْ ... فإذا الأقصى دعاهم لنزال الغاصبينْ
أوسعوا الأعداءَ سَبَّاً ثم ظلوا هامدينْ ... * * *
وَيْحَ قومي كيف ضَلّوا ولهم وَحْيُ الأمَينْ ... كَيْفَ هَانوا وبأيديهم كتابٌ لا يَهونْ
لا تَظُنُّوا عِزَّةَ الإسلامِ مِنْ نَسْجِ الظّنُونْ ... اسألوا سِفْرَ المعالي كيف عزَّ الأَوَّلونْ
اسألوا حَدَّ المواضي كيف ساد الصّامدونْ ... اسألوا بَدْرَ المَغازِي كيف فازَ المُتقونْ
اسألوا تكبيرةَ الخَطّابِ هَلْ تُغْني الحُصونْ؟! ... اسألوا حِطّينَ عَنْ مَجْدٍ تُغَنّيهِ القُرونْ
اسألوا شرقاً وغرباً عَنْ جِهادِ الفَاتِحينْ ... اسألوا التاريخَ عن صَوْلاتِ آسادِ العَرينْ
اسألوهُ ليسَ في أَخْبارِهِ إلا اليقينْ ... سَادَةً كَانوا فَهَلاّ مِثْلهم كان البنونْ
ضيّعَ الأمجادَ واذلاهُ خَلْفٌ ضائعونْ ... قد ذللْتُم حين نكّبتم عن الدِّينِ المتينْ
وَخَسِرْتُمْ مَجْدَ أسلافِكُمُ يا خاسرونْ ... * * *
قُمْ صَلاحَ الدينِ فَالأَقْصَى يُقاسي شرَّ هُونْ ... لَفَّهُ لَيْلُ الرزايا واحتواهُ الغاصبونْ
وتلهّى الأَهلُ عَنْهُ بأماني الآفلينْ ... لَبِسُوا الدُّنيا رِدَاءً وارْتَضَوْا ذُلَّ السِّنينْ
خَلَعُوا دِرْعَ جهادٍ قَدْ أَعَزَّ الأولينْ ... هُمْ يُريدونَ سَلاماً لا سَلامَ القَادِرينْ
قُل لهمْ يا مسجدي الأقصى أَذُلّي تَرْتَضُونْ ... جئتَ يا سَاداتُ لا يَحْدوكَ عِزُّ الفاتحينْ
جئتَ يا ساداتُ مَوْسُوماً بِذُلِّ العَاجِزينْ ... جئتَ يا ساداتُ مَحْروساً بِجُنْدِ الكَافِرينْ
جئتَ يا ساداتُ تَسْتَجْدِي سَمَاحَ الغاصبينْ ... هَل يُعيدُ الحَقَّ يا ساداتُ إلا المؤمنونْ
* * * ... كُلُّكم يا ْأَيُّها الحكامُ قَوْمٌ فَاسِقونْ
كُلُّكُمْ حَاربتُم الدِّينَ فكنتمْ ظَالمينْ ... حبّذا لو عِشْتُمُ القرآنَ نَهْجَ المتقينْ
لَعَزَزْتُمْ وَلَكُنْتُمْ خَيْرَ كُلِّ العَالَمينْ ... انصروا اللهَ تنالُوا نَصْرَهُ يا غافلونْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدفين: دفن: الدَّفْن: السَّتْر والمُواراة، دَفَنه [دَفِنه] يَدْفِنُه دَفْناً وادَّفَنه فاندَفَن وتَدَفَّن فَهُوَ مَدْفون ودَفِين. والدِّفْن والدَّفينُ: الْمَدْفُونُ، وَالْجَمْعُ أَدفان ودُفَناء. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: امرأَة … (لسان العرب)
- الرصين: رصن: رَصُنَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، رَصانَةً، فَهُوَ رَصِين: ثَبَتَ، وأَرصَنه: أَثبته وأَحكمه. ورَصَنه: أَكمله. الأَصمعي: رَصَنْتُ الشيءَ أَرْصُنه رَصْناً أَكْملته. والرَّصِين: الْمُحْكَمُ الثَّابِتُ. أَبو زَيْدٍ: رَصَنْتُ ا … (لسان العرب)
- العدوان: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)
- الكافرين: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- المعتدين: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- المهين: هين: هانَ يَهِينُ: مِثْلُ لانَ يَلِين. وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا عَزَّ أَخوك فهِنْ. وَمَا هَيَانُ هَذَا الأَمرِ أَي شأنُه. وهَيّانُ بْنُ بَيّانَ: لَا يُعْرَفُ وَلَا يُعْرَف أَبوه، وَقَدْ ذُكِرَ أَن نُونَهُ زَائِدَةٌ، وَاللّ … (لسان العرب)
- النكس: نكس: النَّكْسُ: قَلْبُ الشَّيْءِ عَلَى رأَسه، نَكَسَه يَنْكُسُه نَكْساً فانْتَكَسَ. ونَكَسَ رأَسَه: أَماله، ونَكَّسْتُه تَنْكِيساً. وَفِي التنزيل: ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ. والناكِسُ: المُطأْطئ رأْسَه. ونَكَس … (لسان العرب)
- بالقول: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)