بأيّة حالٍ عُدْتَ يا عيدُ؟

" عيدُ، بأيّة حالٍ عُدْتَ يا عِيدُ؟ — بما مضى؟ أم بأمرٍ فيهِ تجديدُ"؟

يا عيدُ، يا عيدُ، ها قد عُدْتَ مضطرباً — فقد حَللْتَ، وما في الرّوضِ تغريدُ

يا عيدُ، يا عيدُ، ماذا بَعدُ يا عيدُ — مِن الهوانَ، وفي الأقصى عوى الهُودُ؟

لقد حللْتَ، وما في القلبِ مُنْتَجَعٌ — لفَرحةٍ، فَفؤادي، اليومَ، معمودُ

فَقلْ لدَهْرِكَ: هل أبْقى لنا جَلَداً — على النَّوائِبِ: كي يحلو لنا العِيدُ؟

كيفَ السُّرورُ، ونارٌ حرّقتْ كبدي؟ — كيفَ السُّرورُ، وفي الأجفانِ تَسْهيدُ؟

كيفَ السُّرورُ، وهذا الرّوضُ محترق — بنارِ حقدِ العِدا، والأَمْنُ مفقودُ؟

***** — فأينَ، أينَ طيورٌ كنتُ أشهدُها؟

وأينَ منها أهازيجٌ وتَغْريدُ؟ — هذا أسيرٌ، وقَيْدُ البَغْيِ يُؤْلِمهُ

وذا شهيدٌ بدارِ الخُلْدِ غِرِّيدُ — وذا جريحٌ، رصاصُ الغَدْرِ مَزّقه

حتى غدا مُقْعَداً، والغُصْنُ أُمْلودُ — *****

عساكَ، يا عِيدُ، تأتينا فَتَغْمُرُنا — ببهجة النّصرِ، إذْ يُبْلي الصّناديدُ

عساكَ، يا عيدُ، تأتينا فتجمعنا — بَعدَ الشّتاتِ، وما للشّملِ تبديدُ

عساكَ، يا عيدُ تأتي بالأسير غداً — محرّراً، وعدوُّ اللهِ مَطرودُ

عساكَ، يا عيدُ، بالأحبابِ تَجمعُنا — في ظلّ رَوضَتنا، والأَمْنُ َممْدودُ

تشفي الجراح بإسلامٍ وعودتِهِ — فتصدحُ الطيرُ والأنغامُ تحميدُ

*** — أنتم، بَنيَّ، ربيعُ العمرِ مُزدهراً

لكنّني بقضاءِ اللهِ محدودُ — نسرينُ قلبي، وإسلامُ النُّهى بصري

وذا محمدُنا، في عمرنا عِيدُ — إنْ أنسَ لا أنْسَ أحفاداً لنا نُجباً

أحْيَوْا خَريفاً فهم للعُمرِ تَجديدُ — أنوارُ درّةُ عِقْدٍ ليسَ يُحْرَمها

إلا شقيٌّ عنِ الأنوارِ مَرْدودُ — أما عُميرٌ فأرجو أن يكون له

في العلمِ شَأنٌ، ومِنْهُ الجِدُّ معهودُ — أمّا أُنَيْسٌ فحدّثْ عَن نباهته

فما يجاريكَ يا أَنـّوس مَجدودُ — نسرينُ أمّهمُ، ما في الزّمان لها

مِثْلٌ وهل كالشّمسِ مشهودُ؟ — ****

أتيتَ يا عيدُ، والأحبابُ دونَهمُ — هذي الحدودُ، وجُندُ البغي والهودُ

هذا أسيرٌ، يذوقُ المرَّ وا أسفا — وذا طليق، ولكن دُونَه البيدُ

عساكَ، يا عِيدُ، تأتي والشتاتُ غدا — في كلّ بيتٍ، جميعاً، وازدهى العُودُ

أنّى حَللْتَ تجد همّاً يُزلزلنا — كلٌّ مُصَابٌ فهل مِن بَعدُ تَجديدُ؟

عساكَ، يا عِيدُ، تأتينا، وقد كُشِفَتْ — هذي الكروبُ، وفي الأقصى لنا عِيدُ

ولن يُفرّجَ عنّا كربَنا أبداً — إلاّ إلهٌ عظيمُ الشّأنِ معبودُ