تغير صديق
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: المتقارب
«تغير صديق» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
َرِهتَ العلاقةَ يا صاحبي ... وهل يكرهُ النحلُ حُلْوَ الزَّهَر؟!
فَإمّا الطّبيعةُ قد غُيّرتْ ... وإمّا الهوى قد أساءَ الفِكَر!
فزهريَ لا زال حُلْوَ الرّحيقِ ... ولكنّ نحلَك أبدى الإبَر!
فهل بالزُّبانى يُمَصُّ الرّحيقُ؟ ... وهل بالعِصيِّ يُنالُ الثّمَر؟
حسبتُك تعشَقُ صِدقَ الودادِ ... وتفذي الصّديقَ بكُلِّ العُمُر!
لماذا محوتَ الضّبيا بالظّلامِ ... وبدّلْتَ بالحُسْن قُبْح الصُوَر؟!
ودُستَ الورودَ وكُلّ العهودِ ... وعفتَ الشّذا ونسيمَ السَّحَر!
وصدّقْتَ وسْوسَةً في الصّدورِ ... ولبيّتَ داعيَ إنْسٍ أَشِر!
وأشعلتَ ناراً وأحميْتَها ... وكنتُ أظنُّكَ تأبى الضّرَر!
وهوّنتِ النفْسُ هجْرَ الحبيبِ ... وحُبَّ الحقودِ ونتْنَ القَذَر!
فران على القلبِ سوءُ الفعالِ ... وغاب عن الذّهنِ كُلُّ العِبَر!
وولت عهودُ الرّبيع ِالجميلِ ... وجاءَ الخريفُ وماتَ الزَّهَر!!
فأشكو إلى اللهِ غدْر الصّديقِ ... وحِقْدَ اللئيمِ وظُلمَ البشَر!!
وأحمدُ ربي على كلِّ حالٍ ... وأسأَلُه اللُّطْفَ في ذا القَدَر!!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- الشذا: شذا: شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه. والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وَجَمْعُهَا شَذَواتٌ وشَذاً. التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ شَدا بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَالَ: قَالَ أَبو بَكْرٍ الشَّدا حَدُّ كلِّ شَيْءٍ، يُكْتَبُ بالأَلف. قَالَ: والش … (لسان العرب)
- بالظلام: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- تعشق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- حسبتك: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- غيرت: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- قبح: قبح: القُبْحُ: ضِدَّ الحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ؛ وَالْفِعْلُ قَبُحَ يَقْبُح قُبْحاً وقُبُوحاً وقُباحاً وقَباحةً وقُبوحة، وَهُوَ قَبِيحٌ، وَالْجَمْعَ قِباحٌ وقَباحَى والأُنْثَى قَبيحة، وَالْجَمْعُ قَبائِحُ وقِباحٌ؛ ق … (لسان العرب)