إليكِ أيّتها الحسناء

الشاعر: صالح محمّد جرّار

«إليكِ أيّتها الحسناء» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 28 بيتًا.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

حسناءُ يا روض الجمال , ونبعة الحسن السّخيّة ... يا خفقةَ القلب المشوق , وفرحةَ النّفس الشّجيّة

يا بلسمَ الجرح العميق , ومنهلَ الرّوح الظّميّة ... حسناءُ يا أحلى نشيدٍ من أناشيد البريّة

أوتيتِ مفتاحَ السّعادة في الحياة الدّنيويّة ... وملكتِ تعذيبَ القلوب بكلّ نارٍ يا صبيّة

فلقد مُنحتِ التّاج من كلّ الرّياض السّندسيّة ... وملكتِ كلّ قلوبنا , فظلمتِ في هذي الرّعيّة

لم تحفظي لله عهداً في القلوب الآدميّة ... ألقيتِها في قلب نيران الغواية يا شقيّة

إذ قد بذلتِ الحسنَ تنهشُه نيوب الجاهليّة ... فعلامَ هذا الحسنُ مبذولاً بلا خجل التّقيّة ؟

فالشّعر كالشّلال يزخر في القلوب الشّاعريّة ... والوجه زدتِ على مفاتنه مساحيقاً زهيّة

والقدّ ميّاسٌ تزيّنه النّهود السّوسنيّة ... ولبستِ أشكالا وألواناً من الحلل البهيّة

يا ليتها اتّسعت فتستر عورة الجسد الخفيّة ... يا ليتها اتّسعت فتخفي فورة الجسد القويّة

يا ليتها طالت فتمنع ثورة الجنس العتيّة ... لكنّها قصرت فبان السّاق والفخذ الرّويّة

وإذا استبدّ بنا المصيف فأنت جمرته العريّة ... وبسهم عينك ترشقين قلوب قطعانٍ ظميّة

وإذا ادّعيتِ تعصّبا ليقال حسناء حيية ... فلباس بنطالٍ يضيق كأنّه شرح القضيّة

قد أظهر البنطال ردفاً صارخاً هيّا إليّه ... بل أظهر البنطال أعلى الغور جَرماً يا غويّة

" وبلوزة " قد أظهرتْ في الصّدر أثماراً شهيّة ... وخطرتِ في كلّ الدّروب بكلّ إثمٍ يا شقيّة

وخلعت ثوب الطّهر حتّى صرتِ رمز الجاهليّة ... قد كنتِ جنّة مؤمنٍ فعلام أصبحتِ الرّزيّة ؟

أوَ بعد هذا تطلبين نجاة أجيالٍ رديّة ؟ ... أوَ بعد هذا تطلبين النّصر من ربّ البريّة ؟

كلا فسرّ النّصر يا حسناءُ أخلاق زكيّة ... كلا فإنّ نجاتنا بشريعة الله النقيّة

هيّا فسيري باسم ربّك في السّبيل الأخرويّة ... فنعيم دنيانا يزول ولا بقاء على المطيّة

وهناك جنّات الخلود لكلّ من يأبى الدّنيّة ... هيّا اخلعي ثوب المهانة وارتدي ثوب الأبيّة

هيّا فكوني خير عونٍ في مضائقنا العصيّة ... هيّا فإنّ بلادنا تجتاحها أعتى بليّة

هيّا فكوني مثل أختك في زمان العبقريّة ... فنراك خولة في الإباء وأخت عائشة التّقيّة

فلئن رشدتِ لترشُدَنْ أجيالنا هذي الفتيّة ... فتكون جند الله في الميدان لا تخشى المنيّة

والله ينصر جنده فالنّصر من ربّ البريّة ... يا ويلَ من خان الأمانة مفسداً هذي الرّعيّة

يا أيّها الرّاعي أفق من سكرة الدّنيا الدّنيّة ... فالله يسأل كلّ راعٍ يوم تنكشف ا لخفيّة

هيّا فأصلح فاسداً فالشّعب يُزجى للمنيّة ... والشّعب عمدته الشّباب وإنّهم ركن القضيّة

كيف النّهوض بأمّةٍ أركانها باتت رديّة ... فإذا أردتم عزّةً فلتستقم هذي البَنيّة

لا عزّ إلا أن تغيّر ما بنفسك يا بُنَيّة ... هيّا فغيّر واستقم وارقب إلهك في الطّويّة

فلعلّ رحمة ربّنا تجلو عن الأقصى الرّزيّة

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:

  • العميق: لعمق: اللَّعْمَقُ: الْمَاضِي الجَلْد. (لسان العرب)
  • المشوق: مشق: الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ: تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وتشَحُّج. ومَشِقَ الرجلُ يَمْشَقُ مَشَقاً، فَهُوَ مَشِقٌ إِذَا اصطَكَّت أَلْيتاه حَتَّى تشَحَّجتا، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ. وَرَجُلٌ أَمْشَقُ، … (لسان العرب)
  • بلسم: بلسم: بَلْسَمَ: سَكَتَ عَنْ فَزَع، وَقِيلَ: سَكَتَ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ أَن يقَيَّد بفَرَقٍ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. الأَصمعي: طَرْسَم الرَّجُلُ طَرْسَمةً وبَلْسَمَ بَلْسَمَة إِذا أَطرق وسكَت وفَرِق. والبِلْسامُ: البِرْسامُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
  • تحفظي: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
  • تعذيب: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
  • تنهشه: نهش: نَهَشَ يَنْهَش ويَنْهِشُ نَهْشاً: تناوَل الشَّيْءَ بفَمِه ليَعَضَّه فَيُؤَثِّرُ فِيهِ وَلَا يَجْرحه، وَكَذَلِكَ نَهْشُ الحيّةِ، والفِعلُ كَالْفِعْلِ. اللَّيْثُ: النَّهْشُ دُونَ النَّهْسِ، وَهُوَ تناوُلٌ بالفَمِ، إِل … (لسان العرب)
  • فظلمت: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
  • فعلام: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • منار الحسن أنوارُ
  • فحسبي أنت يا ربي
  • شوق وحنين إلى فلذات كبدي
  • إخلاص
  • هديتي إلى حفيدتي الغالية أنوار
  • عبيرٌ على الأثير
  • إخلاص
  • يا حبّذا الكتابُ