ويحَ القلوبِ إذا استبدّ لظاها
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: الكامل
«ويحَ القلوبِ إذا استبدّ لظاها» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويحَ القلوبِ إذا استبدّ لظاهــــا ... وتناوحَتْ فيها رياحُ أساها
وتعاوَرَ الفكرَ الشَّرودَ هواجسٌ ... ألْقَتْ إليهِ وساوساً يخشاهـــــا
وسَقتْهُ كأساً من حميم جحيمها ... فإذا به قد صار من صرعاها
هيهات يُحييهِ سرابٌ باطلٌ ... هيهات عودةُ ميعةٍ وقواها
فلقد مضى عهدٌ تجمّعَ شملُنا ... فيهِ وأهدتْنا الرُّبوعُ شذاها
ورمتْنيَ الأيّامُ بالسّهـــــم الّذي ... أدمى الفؤادَ فعدتُ لا أهواها
فأولاءِ قومي قد تقطّع وصلُهم ... ببلادهم واستُبدلوا بثراها
أرضاً لأقوامٍ تواصَوا بينَهم ... أنّ الحنيفة شِرعــــةٌ نأباها
بل إنّهم أممٌ أباحت أرضنا ... للغاصبين فحرّموا سكناها
قد شتّتونا ،ليس يجمع شملَنا ... أرضٌ ولا قدسٌ لنا نهواها
إنّ الصّهاينَ جرّعونا علقماً ... في أرضنا ونصيحُ واهاً واهاً
ونصيحُ وا غوثاهُ للأقصى فما ... لبّى النّداءَ عروبةٌ نحياها
ويحَ العروبة قد زهت بمناصبٍ ... وسفاسفٍ ورذائلٍ نأباها
بل إنّها تبَعٌ لأعداء الحمى ... حكمَتْ بأمرهمُ وضلّ نهاها
ما عاد معتصمٌ يلبّي صرخةً ... ما عاد يخطبُ في الشّآم فتاها
صرنا غثاءً طافياً في ذي الدّنا ... صرنا أراذلَها وسوءَ صداها
فمتى يعودُ إلى العروبة رشدُها؟ ... ومتى يعودُ صلاحُها وتقاها؟
قم يا صلاحَ الدّينِ فانظر حالَنا ... فهي الجحيمُ وويلَ مَن يصلاها
في كلّ أقطار العروبة فتنةٌ ... عمياءُ بثّتْ سمَّها وأذاها
كلهيب نارٍ في الهشيم فهل ترى ... مِن قائمٍ فيها يصدُّ لظاها ؟
عجباً لكم يا مَن نسيتم ربَّكم ... ونسيتمُ الأخرى وعدلَ قضاها
فترقّبوا حكم الإله فإنّــــه ... حكمُ الّذي رفع السّما وبناها
هيّا فزكّوا أنفساً وضمائراً ... فالويلُ يا قومي لمَن دسّاها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الربوع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- الشرود: شرد: شَرَدَ البعيرُ وَالدَّابَّةُ يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ، وَالْجَمْعُ شَرَدٌ. وشَرُودٌ فِي الْمُذَكَّرِ والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قَالَ: وَلَا أُطيق البَكَراتِ الشَّرَدا قَالَ ابْنُ سِي … (لسان العرب)
- بالسهم: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)
- ببلادهم: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- بثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- تواصوا: وَأَصَ: وأَصْتُ بِهِ الأَرضَ ووَأَصَ بِهِ الأَرضَ وأْصاً: ضربَهَا، ومَحَصَ بِهِ الأَرضَ مثله. (لسان العرب)
- جحيمها: جحم: أَجْحَم عَنْهُ: كَفَّ كأَحْجَم. وأَحْجَم الرجلَ: دَنا أَن يُهْلِكَه. والجحيمُ: اسْمٌ مِنْ أَسماء النَّارِ. وكلُّ نارٍ عَظِيمَةٍ فِي مَهْواةٍ فَهِيَ جَحِيمٌ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَ … (لسان العرب)