إيهِ يا صاحِ
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: الرمل
«إيهِ يا صاحِ» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إيهِ يا صاحِ فحدّثْ معلناً ... عن أمانيك وما تخفي الصّدور
ربّما إن عشتَها مثلَ الرُّؤى ... عشتَ من عمركَ ساعاتِ سرور
فتخيّلْها وقل لي أيّها ... تتمنّى سبقَها في ذا المسير
قال لي : أرجو بأن يحكمَنا ... عدلُ قرآنٍ ورأيٌ مستنير
فأرى الرّاعيَ فينا عمراً ... حقّق الأمنَ وبالعدل يسير
نشر الإسلام في دنيا الورى ... ودعانا لجهادٍ ومصير
فنرى فارسَ والرّوم هوى ... فيهما تيجانُ ظلمٍ وغرور
وإذا بالنّور يملأ قدسَنا ... وإذا الأقصى به الحقُّ ينير
****** ... غيرَ أنّا لا نرى اليومَ بهِ
غيرَ عدوانٍ وشعبٍ يستجير ... فأرى صهيونَ تعلي رايةً
هيَ للباطل والحلف الكفور ... غصبوا الأرض وأجلَوا أهلَها
أيَعيشُ النّبتُ من غير جذور ... غيرَ أنّ الغُرَّ من فتياننا
رفعوا الرّايةَ واللهُ نصير ... فخيار الحرّ إمّا نصرُهُ
وحياةٌ مثلما تحيا النّسور ... أو مماتٌ عنه يرضى ربّنا
لبني الإسلام ، يا نِعمَ المصير ... فترى منهم شهيداً صادقاً
أو جريحاً دمُهُ عطرٌ يفور ... أو أسيراً راسفاً في قيده
شامخَ الهامة مرتاحَ الضّمير ... سمِّ مَن شئتَ تجدْهُ بطلاً
راسخَ الإيمانِ عبداً للغفور ... سمِّهِ " إسلامَ جرّارٍ " فهل
هو في الفعل سوى ذاكَ الهصور ... أفتبقى الأُسْدُ في القيد وها
هم رعاةُ العُرْب في زهو الغرور ... عبدوا السُّلطانَ لا خالقَهم
في سبيل المُلْكِ قد مات الضّمير ... أنكروا العُرْفَ ودستورَ السّما
حاربوا الهمّةَ والرّأيَ المنير ... فتراهم حالفوا أعداءنا
وأذاقوا شعبَهم كلَّ عسير ... حسبوا سطوتهم خالدةً
ونَسُوا يا ويلَهم - سوءَ المصير ... فغداً يلقَونَ ما قد فعلوا
من نكيرٍ وفسادٍ مستطير ... إن تربّصتم بنا موتَتَنا
فعقابُ اللهِ آتٍ والثّبور
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الراعي: رعي: الرَّعْيُ: مَصْدَرُ رَعَى الكَلأَ ونحوَه يَرْعَى رَعْياً. والرَّاعِي يَرْعى الماشيةَ أَي يَحوطُها ويحفظُها. والماشيةُ تَرْعَى أَي تَرْتَفِعُ وتأْكل. ورَاعِي الماشيةِ: حافظُها، صفةٌ غَالِبَةٌ غلَبةَ الِاسْمِ، وَالْجَ … (لسان العرب)
- حقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- سبقها: سبق: السَّبْق: القُدْمةُ فِي الجَرْي وَفِي كُلِّ شَيْءٍ؛ تَقُولُ: لَهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ سُبْقةٌ وسابِقةٌ وسَبْقٌ، وَالْجَمْعُ الأَسْباق والسَّوابِقُ. والسَّبْقُ: مَصْدَرُ سَبَقَ. وَقَدْ سَبَقَه يَسْبُقُه ويَسْبِقُه سَبْق … (لسان العرب)
- فحدث: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- قدسنا: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- لجهاد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)