العيد أقبل والأحباب قد بانوا
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: البسيط
«العيد أقبل والأحباب قد بانوا» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
العيد أقبل والأحباب قد بانوا ... وأنت يا قلبُ بالآهات ملآنُ
فكيف ألقاكَ والأحشاءُ لاهبةٌ ... نيرانها في شعاب القلب طغيان ؟
من كلّ ناحيةٍ هبّت لوافحُها ... تغزو الفؤاد فقلبي اليومَ حرّانُ
وكم رجوتُ لنا عيداً يجمّعنا ... بعدَ الشّتات وما في القلب أشجانُ
لكنّ عيدَكَ يا قلبي بدا حلُماً ... فيه الرّؤى ضحكت إذ عاد مَن بانوا
تمضي السّنونَ بنا جدباءَ قاحلةً ... لا النّبتُ نبتٌ ولا البستانُ بستانُ
قد صوّح الرّوض إلا من نسائمكم ... تهبّ حيناً وعطر البين مظعانُ
فهل تعود أيا إسلامُ تؤنسُنا ... في أرذل العمر أم للزّرع إبّانُ؟
إنّي لأرجو أيا إسلامُ يا ولدي ... حسنَ الخلاص فإنّ الله منّانُ
يجيب دعوة مضطَر وذي حزَنٍ ... وذي خشوعٍ فمن إلاّهُ رحمن؟
غداً تعود أيا إسلامُ ينفحُنا ... منك الشّذا فعطاء الله هتّانُ
كذا محمّدُنا ترسو سفائنُهُ ... على (جنينَ) وما يثنيه عدوانُ
يأتي يروّحُ عنّا ما نكابده ... يأتي يعللنا والقلب نشوانُ
يأتي وأسرته والشّوق قائدُهم ... إلى الرّبوع فإنّ العيش أوطانُ
كذاك نسرينُ صنوُ الرّوح آسيةٌ ... وما بغيرك يا نسرينُ سُلوانُ
فأنتِ أنتِ أريجُ الحبّ في دمنا ... وليس إلاّكِ في الأعراق ريحانُ
قد قدّر الله نسرينَ الفؤاد شذاً ... نشتمُّه ولها في القلب أركانُ
لعلّ عيدَكَ يا قلبي يكون غداً ... والبيت يملؤه أهلٌ وخلاّن
هذا الدّعاء أيا ربّي ومسألتي ... فهل تقرّ بمرأى الوُلْد أجفانُ ؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- البستان: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- السنون: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا … (لسان العرب)
- الشتات: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- النبت: نبت: النَّبْتُ: النَّباتُ. اللَّيْثُ: كلُّ مَا أَنْبَتَ اللَّهُ فِي الأَرض، فَهُوَ نَبْتٌ؛ والنَّباتُ فِعْلُه، ويَجري مُجْرى اسمِه. يُقَالُ: أَنْبَتَ اللهُ النَّبات إِنْباتاً؛ وَنَحْوَ ذَلِكَ قَالَ الفرَّاءُ: إِنَّ النَّ … (لسان العرب)
- بانوا: أنى الشئ يأنى إنى، أي حانَ. وأَنى أيضاً: أدرك. قال الله تعالى: (غَيْر ناظرينَ إناهُ) أي نُضْجَه. ويقال أيضاً: أَنى الحميمُ، أي انتهى حرُّه. ومنه قوله تعالى: (وبَيْنَ حَميمٍ آنٍ) أي بالغٍ إناهُ في شدَّة الحرّ. وكلُّ مدركٍ … (الصحاح)
- بستان: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- تغزو: (غَزَوَ) الْغَيْنُ وَالزَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا طَلَبُ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ فِي بَابِ اللِّقَاحِ. فَالْأَوَّلُ الْغَزْوُ. وَيُقَالُ: غَزَوْتُ أَغْزُو. وَالْغَازِي: الطَّالِبُ لِذَلِ … (مقاييس اللغة)