أنين القيد
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: الوافر
«أنين القيد» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنين القيد يطلِقُهُ الأسيرُ ... ألا , يا ربِّ , أنتَ ليَ المُجيرُ
فما في الحاكمينَ سواكَ يقضي ... بفكّ قيودِ مَن بكَ يستجيرُ
فإنّ المسلمينَ غدَوا غُثاءً ... وما لغثائهم أبداً نظيرُ
وأمّا العُرْبُ فانقسموا بحمقٍ ... إلى شيعٍ بلا فكرٍ ينيرُ
وذا الطّاغوتُ يحكمهم جميعاً ... فلا رفضٌ يلوحُ ولا نكيرُ
وقاتل بعضُهم بعضاً سفاهاً ... وإنّ عدوَّنا لهوَ المُشيرُ
فلا دِينٌ , ولا وطنٌ سليبٌ ... ولا الأقصى ولا حتّى الضَميرُ
ولا خلٌقُ الفضيلةِ قد نهاهم ... ولا هممٌ عرفناها تثورُ
فتلك دعائمُ رُفضَتْ وديسَتْ ... وها هوَ باطلٌ يعلو مُبيرُ
*** ... فوا غوثاهُ , يا ربّي , لقومٍ
رعاتُهمُ لمحتلٍّ ظهيرُ ... فقد ضلّوا السّبيلَ , وقد أضلّوا
أراذلَ , همُّهم عيشُ غريرُ ... فمَن للدِّينِ والوطنِ المفدّى
وللأقصى , وقد آن النّفيرُ ؟ ... ومَن لمحاصَرٍ في شِعبِ حرٍّ ؟
ومَن لأسيرنا , وهو المَزيرُ ؟ ... ***
فما إلاّك , يا ربّي , معينٌ ... وما إلاّك , يا ربّي , نصيرُ
وذا ولَدي وأحرارٌ أُسارى ... برهن القيدِ , ليس لهم ظهيرُ
فأنت الله رحمانٌ رحيمٌ ... وأنت اللهُ جبّارٌ كبيرُ
ففرّجْ كربهم , ربّي , قريباً ... وحرّر أرضَنا , أنت القديرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحاكمين: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- المجير: جير: جَيْرِ: بِمَعْنَى أَجَلْ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: قَالَتْ: أَراكَ هارِباً لِلْجَوْرِ ... مِنْ هَدَّةِ السُّلْطانِ؟ قُلْتُ: جَيْرِ قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَرَّكُوهُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وإِلا فَحُكْمُهُ السُّكُونُ … (لسان العرب)
- المشير: مشر: المَشْرَةُ: شِبه خُوصة تَخْرُجُ فِي العِضاه وَفِي كَثِيرٍ مِنَ الشَّجَرِ أَيام الْخَرِيفِ، لَهَا ورقٌ وأَغصان رَخْصَة. وَيُقَالُ: أَمْشَرَت العِضاهُ إِذا خَرَجَ لَهَا وَرَقٌ وأَغصان؛ وَكَذَلِكَ مَشَّرَتِ الْعِضَاهُ … (لسان العرب)
- بحمق: حمق: الحُمْقُ: ضِدُّ العَقْل. الْجَوْهَرِيُّ: الحُمْقُ والحُمُقُ قِلَّةُ الْعَقْلِ، حَمُقَ يَحْمُق حُمْقاً وحُمُقاً وحَماقةً وحمِقَ وانْحَمَقَ واسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ إِذا فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى. وَرَجُلٌ أَحمقُ وحَمِقٌ … (لسان العرب)
- تثور: تثر: ابْنُ الأَعرابي: التَّواثِيرُ الجَلَاوِزَةُ. (لسان العرب)
- رفض: رفض: الرَّفْضُ: تركُكَ الشيءَ. تَقُولُ: رَفَضَني فَرَفَضْتُه، رَفَضْتُ الشيءَ أَرْفُضُه وأَرفِضُه رَفْضاً ورَفَضاً: تركتُه وفَرَّقْتُه. الْجَوْهَرِيُّ: الرَّفْضُ التَّرْكُ، وَقَدْ رَفَضَه يَرْفُضُه ويَرْفِضُه. والرَّفَضُ … (لسان العرب)