إلى فتى برقين
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«إلى فتى برقين» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النورُ أَشرق يا فتى برقينِ ... هيّا فبدّد حَيْرةً بيقينِ
هَيَّا إلى النورِ المُقَدَّس، إِنّهُ ... أَمْنُ الحَياةِ وراحةُ المَحزونِ
هَيّا إلى حَبْلِ الإِلهِ بِهِمَّةٍ! ... هَيَّا فَأَمْسِكْ حَبْلَهُ بيمينِ
فَالعَنْكبوتُ خُيوطُه وَهْميةٌ! ... لكنَّ حبل اللهِ جِدُّ مَتين
مَن ذا يُبدّلُ بالذي أوحى بهِ ... رَبُّ الوجودِ ويرتضي بِالدّونِ
أتكونُ نارُ الكافرينَ لنا هُدىً ... والنورُ في القرآنِ جِدُّ مُبينِ
فالكافرون يزينّون ضلالَهمْ ... ببهارجِ الدَّجالِ والملعونِ
كَمْ يلهثُ المفتونُ خلفَ سرابِهمْ ... فيظلُّ في ظمأ وَحَرِّ أتونِ
يا تائهين وخابطينَ بدربكم ... هَلاّ عرفتم ضلّةَ المأفونِ
أفَيملك الإلحادُ إِسعادَ الورى ... وهو الذي يزهو بكلِّ جُنونِ
لم يعرفِ الخلاّقَ في ملكوتِهِ ... فيقودَنا للشاطئ المأمونِ
وكذلك الغرْبُ اللئيمُ أصابنا ... بالنازلاتِ وقادَنا للهُونِ
فالغربُ والشرق استباحا حقّنا ... وَحَبوْهُ للشّذاذِ مِن صهيونِ
أو بعدَ هذا ترفعون لواءَهم ... وتُؤمّلون الغوْث مِنْ تَنّينِ
هيّا استبينوا الأمرَ قبلَ فواتِهِ ... أو تُسْحَقُوا كالحَبِّ في الطاحونِ
هيّا إلى القرآن فهو نجاتُنا ... من كل كربٍ يا فتى برقينِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدجال: دجل: الدُّجَيْل والدُّجَالة؛ القَطِران. والدَّجْل: شِدَّةُ طَلْي الجَرْب بالقَطِران. ودَجَلَ البعيرَ: طَلاه بِهِ، وَقِيلَ: عَمَّ جسمَه بالهِناء، وإِذا هُنِئَ جَسَدُ الْبَعِيرُ أَجمع فَذَلِكَ التَّدْجِيل، فإِذا جَعَلْتَهُ … (لسان العرب)
- الكافرين: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- المحزون: محز: المَحْزُ: النِّكَاحُ. مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نَكَحَهَا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه مِنْ شَاعِرٍ قَالَ الأَزهري: وقرأَت بِخَطِّ شَمِرٌ: رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي العِنازِ ... حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ ك … (لسان العرب)
- المفتون: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- المقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- بالدون: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- ببهارج: بهرج: مكانٌ بَهْرَجٌ: غيرُ حِمًى؛ وَقَدْ بَهْرَجه فَتَبَهْرَج. والبَهْرجُ: الشَّيْءُ المباحُ؛ يُقَالُ: بهرجَ دَمَهُ. ودِرْهَمٌ بَهْرَجٌ: رَدِيءٌ. والدرهمُ البَهْرَجُ: الَّذِي فضَّته رَدِيئَةٌ. وكلُّ رَدِيءٍ مِنَ الدَّرَا … (لسان العرب)
- برقين: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)