عرسُ الشّهادة في مدينة جنين
الشاعر: صالح محمّد جرّار · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«عرسُ الشّهادة في مدينة جنين» من شعر صالح محمّد جرّار، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عرسُ الشّهادة في" جنينَ" فَخارُ ... في كلِّ حينٍ ثُلّةٌ تُختارُ
يختارُهم ربُّ العبادِ لجنّةٍ ... فيها النّعيمُ يعمُّهمْ وجِوارُ
نِعمَ الجِوارُ معَ النّبيِّ وصحْبِهِ ... ورضا الإلهِ نسيمُهم ودِثارُ
يستبشرون بإخوةٍ مِن بعدِهم ... هيّا إلينا , فالدّنا مِقفارُ
دنياكمُ ظلٌّ يزولُ , وها هنا ... خُلْدُ النّعيمِ وجنّةٌ مِعطارُ
بدم الشّهادةِ إخوتي نلقاكمُ ... في دار خُلدٍ نِعمَ ثمَّ قرارُ
لا بالتّقاعسِ عن جهادٍ واجبٍ ... تلقون وعدَ الله يا أطهارُ
كيف التّقاعسُ والعدوُّ مدنّسٌ ... أرضَ النّبوّةِ ؟ إنّ ذا لصَغارُ
أوَ لم ترَوا تاج الفتُوّةِ " حمزةً " ... كأبيه يملأُ غِيلَهُ التّزآرُ؟
فاختار دربَ شهادةٍ وضّاءَةٍ ... معَ إخوةٍ همْ في الجهادِ منارُ
بدم الشّهادةِ طُيِّبوا وتسربلوا ... يا طِيبَهُ ,ما مثلُهُ الأزهارُ
زفّتْهمُ حُورُ الجِنانِ وثُلّةٌ ... سبقوا,فنِعمَ العرسُ, يا أحرارُ
فَهَنئتُمُ , يا إخوتي, بشهادةٍ ... تُرضي الإلهَ, ونِعمَ ما يُختارُ
أمّا عيونُ عدوِّكم فلْيرقبوا ... بطشَ القديرِ , فإنّهُ الجبّارُ
صبراً , أبا عبدِ السّلامِ وإخوة ... فلكم جزاءٌ ما لَه مقدارُ
أحسنتمُ بجهادِكم وبصبرِكم ... فجُزيتمُ الفردوسَ , يا أبرارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقاعس: قعس: القَعَس: نَقِيضُ الحَدَب، وَهُوَ خُرُوجُ الصَّدْرِ وَدُخُولِ الظَّهْرِ؛ قَعِسَ قَعَساً، فَهُوَ أَقْعَسُ ومُتَقاعِس وقَعِسٌ كَقَوْلِهِمْ أَنكَد ونَكِد وأَجرب وجَرِب، وَهَذَا الضرْب يَعْتَقِبُ عَلَيْهِ هَذَانِ المِثال … (لسان العرب)
- الجوار: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- بالتقاعس: قعس: القَعَس: نَقِيضُ الحَدَب، وَهُوَ خُرُوجُ الصَّدْرِ وَدُخُولِ الظَّهْرِ؛ قَعِسَ قَعَساً، فَهُوَ أَقْعَسُ ومُتَقاعِس وقَعِسٌ كَقَوْلِهِمْ أَنكَد ونَكِد وأَجرب وجَرِب، وَهَذَا الضرْب يَعْتَقِبُ عَلَيْهِ هَذَانِ المِثال … (لسان العرب)
- تختار: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. … (لسان العرب)
- تلقون: لقن: اللَّقْنُ: مَصْدَرُ لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وَكَذَلِكَ الكلامَ، وتَلَقَّنه: فَهِمه. ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه. وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً. وَقَدْ لَقَّنَني فلانٌ كَلَامًا تَلْقِيناً أَي فهَّمَني مِنْهُ م … (لسان العرب)
- جهاد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- دنياكم: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- فالدنا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)