حوار
الشاعر: عبد الرحمن السلمي · البحر: الكامل
«حوار» من شعر عبد الرحمن السلمي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
س. ... ياكاتب التاريخ هل تدري لِما
أهل العروبةِ صار حاضرهم (دم)? ... ج.
أدري نعم أدري لأن جميعهم ... تركوا العروبةَ وحدها وتقسَّموا.
س. ... قلي إذاً هل خُلِّدت أمجادهم
تلك التي كانوا بها يترنَّموا.? ... ج.
أمجادهم زالت وصارت ماضياً ... لم يبقَ منها أيُّ شيءٍ قائم.
س ... تلك المعارف والعلوم وكل ما
كانوا بهِ هل دمَّروهُ وحطَّموا.? ... ج.
لم يبقَ إلا ذكريات علومِهم ... فاليوم صاروا غير ذاك يُعَلّموا.
س. ... هل لا يزالوا مثلما كانوا بها
يمضوا بعزٍ في البلادَ ويحكموا.? ... ج.
الأرض صارت في أيادي غيرهم ... أفضى إليها المُستبدُّ الغاشم
س. ... ماذا تقول وهل يُصَدق مثل ذا
أهلُ العروبةِ سلَّموا واستسلموا .! ... ج.
هذي الحقيقةُ لا أقول بغيرها ... فهمُ همُ لكنهم ليسوا هُم.
س. ... أنا لا أصدِّق ماتقول وإنني
لأراك فيما قُلتَ لي متوهمُ. ... فهم الذين علوّا على أعدائهم
هم من أبادوا الظالمين وأعدموا. ... ج.
أنا لا أقولُ سِوى الحقيقة دائماً ... وأرى بأنك أنت من يتوهمُ.
فانظر وشاهد إن أردتَ لِغزةٍ ... وانظر إلى الشام الحبيب يُهدَّم.
وانظر إلى اليمن السعيد و أهلهُ ... قد أجَّجوا نار الحروب وأضرموا.
س. ... فعلاً صدقت بما نطقت وإنني
شاهدت أهل عروبتي قد سلَّموا. ... والآن قُل لي هل سيتَّحدوا على.
ذاك العدوِّ ويهزموه ويعدموا.? ... أم أنهم قَبِلوا بذاك وأنهم
يرضوا بأن يُستعبدوا أويُلطّموا.?. ... ج.
لا لن يظلَّ الجهل فيهم قائماً ... فسيستعيدوا نصرهم وسيهجموا.
لن يرتضي الأحرار من أصلابهم. ... إلا بأن يفنى العدوُّ و يهزمـ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- جميعهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- حاضرهم: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- خلدت: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- قلي: القلي: شدّة البغض. يقال: قَلَاهُ يَقْلِيهِ ويَقْلُوهُ. قال تعالى: ﴿ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى﴾ [الضحى : 3] ، وقال: ﴿إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ﴾ [الشعراء : 168] فمن جعله من الواو فهو من القلو، أي: الرّمي، من … (مفردات الراغب)
- ماضيا: أضا: الأَضَاةُ: الغَدير. ابْنُ سِيدَهْ: الأَضَاةُ الْمَاءُ المُسْتَنْقِعُ مِنْ سَيْلٍ أَو غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَضَوَاتٌ، وأَضاً، مَقْصُورٌ، مِثْلُ قَناةٍ وقَناً، وإِضاءٌ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وإضُونَ كَمَا يُقَالُ س … (لسان العرب)
- والعلوم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- وتقسموا: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)