ثورةٌ سُرقت
الشاعر: عبد الرحمن السلمي · البحر: الكامل
«ثورةٌ سُرقت» من شعر عبد الرحمن السلمي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـاثـورةَ الـتَغييرِ ألف تحـــيـةٍ — من ثــائـــرٍ نادى وألـفُ منــادي.
يــاثــورةً أعـطــت لـنـا حـريــةً — ومـحت رؤوس الظُـلمِ والإفسادِ.
ياثائراً قد ثـار ليــس يُخـيفهُ — بطــشَ الطُغاةِ وضربةِ الــجلادِ.
يــاكـــلُ حُـرٍ ثــار فــي فــِبـرايرٍ — لـيـُعـيدَ مــجـداً زآلــهُ الأسـيـاد.
هـلّانظرتم كيف تم خِداعُنا — بــوثيـقـةٍ تخلـو مــن الإســنادِ.
فالظلمُ ظـل بأرضـنا مستوطناً — وتــقـودهُ مـجـمـوعـةَ الأوغــادِ.
شـُهَدائـِنا الأحــرارُ عــذراً إنـنا — لم نعطكم شيئاً سوى الإنشاد.ِ
لم نستطع إكمالُ ثورتـنا الـتي — قُمتم بها بالأمـسِ كالأجدادِ.
من كان يقتلكم لأجل زعيمهم — الــيوم صـار مـمجـداً أعـيــادي.
لكن سنكملُ والذي رفعَ السماء — وسَنـسـتعيدُ الـنصــر والأمـجادِ.
وسينتهي حكمُ الـطغـاةِ وملكهِم — ويــزولَ عـرش الـكـفرِ والأوتـادِ.
يــاأيُها الـباغين مــهـلاً إنــنـا — في الحرب سيفٌ والسلامُ أيادي.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التغيير: [غ ي ر]. (مصدر غَيَّرَ). 1."تَغْيِيرُ الأَثَاثِ" : تَحْوِيلُهُ. 2."تَغْيِيرُ الْمَوْقِفِ" : تَبْدِيلُهُ.
- الجلاد: الجَلاَّدُ : مهنة من يقتل ويعذَّب باسم السلطة الحاكمة؛ تولَّى الجلاد تنفيذ الحكم بالموت على المذنب.-: بائعُ الجلود.
- بطش: بطش: البَطْش: التَّنَاوُلُ بِشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بطشٌ؛ بَطَشَ يَبْطُشُ ويَبْطِشُ بَطْشاً. وَفِي الْحَدِيثِ: فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ أَي مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقوَّة. وال …
- خداعنا: الخِدَاعُ : مصـ. -: إظهارُ غير ما في النفس؛ الخِداعُ حَبْلُه قصيرٌ. -: المكر والحيلة؛ اشتهر الثعلبُ بالخداع.
- فالظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت …