الجهل نعمة
الشاعر: يحيى قصادي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«الجهل نعمة» من شعر يحيى قصادي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الْجَهْلُ دَاءٌ لَا يَضُرُّ بِصَاحِبِهْ — بَلْ نِعْمَةٌ كُبْرَى فَيَا لَعَجائِبِهْ
لَا تُنْكِرُوا قَوْلِي فَلَسْتُ بِعَاقِلٍ — إِنْ لَمْ تَقُولُوا جِئْتَنَا بِمَنَاقِبِهْ
اَلْعِلْمُ بِالْعِلْمِ الَّذِيْ لَا طَائِلٌ — يُرْجَى مُجَازَفَةٌ وَلَسْتُ بِرَاغِبِهْ
وَالْجَهْلُ بِالْغَيْبِ الْمُغَيَّبِ نِعْمَةٌ — يُبْقِيْ عَلَى الْعَقْلِ الصَّحِيْحِ لِطَالِبِهْ
لَوْ كُنْتُ أَعْلَم مَا يُلِمُّ لَكُنْتُ فِيْ — أَلَمٍ يُمَزِّقُ عِيْشَتِيْ بِمَخَالِبِهْ
جَهْلِيْ بِأَسْرَارِ الأَنَامِ فَضِيْلَةٌ — وَبِذَا تَلَذُّ لَنَا الْحَيَاةُ بِجَانِبِهْ
« ذُوْ الْعَقْلِ يَشْقَى فِيْ النَّعِيْمِ بِعَقْلِهِ» — قَدْ قَالَهَا مَنْ أَرْتَوِيْ بِتَجَارِبهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالغيب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ …
- بجانبه: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ.
- بصاحبه: الصَّاحِبَةُ : مذ الصاحب.-: الزَّوْجَةُ وأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَداً أَنَّى يكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ.-: لقبٌ تشريفي؛ صاحبة السّموّ الملكي، يقال لوليّة العهد …
- بعاقل: العَاقِلُ : فا.-: المدرك الفاهم الحكيم، سليم العقل؛ سَلِّمت القيادَةُ إلى عاقل القوم وحكيمهم / غير العاقل، في النحو، كلُّ ما ليس إنساناً؛ لا يُجْمَعُ غيرُ العاقل جمعاً سالماً مذكراً.-: دافع الدية.
- بعقله: العُقْلَةُ : ما يُعْقَلُ به، كالقيد أو العِقال.-: في النَّبات، غصن أو جزء من غصن يُفصـل عن النبات ويُغرس.-: في الرياضة، قضيب من خشب أو معدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أعلى في خشبة معترضة.