مَا زِلْتُ مُتَّكِأً عَلَى رَجَائِي
الشاعر: يحيى قصادي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«مَا زِلْتُ مُتَّكِأً عَلَى رَجَائِي» من شعر يحيى قصادي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
« فِيْ ذِمَّةِ اللهِ مَا أَلْقَى وَمَا أَجِدُ » ... فَقَدْ تَطَاوَلَ لَيْلٌ مَا لَهُ أَمَدُ
وَقَدْ تَجَرَّأَ حَتَّى كَادَ يُلْبِسُنِيْ ... ثَوْبَ الْقُنُوْطِ ، وَيَسْتَلُّ النُّهَى الْكَمَدُ
هَمٌّ أَلَمَّ أَذَابَ الْقَلْبَ سَطْوَتُهُ ... وَالنُّوْرُ وَلَّى كَئِيْبًا مَا بِهِ جَلَدُ
فَسِرْتُ وَالظُّلْمَةُ الْخَرْسَاءُ تَخْنِقُنِي ... كَأَنَّنِيْ غَارِقٌ فِي التِّيْهِ مُضْطَهَدُ
وَرُحْتُ أُبْحِرُ فِيْ لُجِّ الْأَسَى بِعَسَى ... مَاذَا عَسَاهَا [ عَسَى ] تُغْنِيْ وَلَا مَدَدُ
وَاللهِ لَوْلَا التَّأَسِّيْ بِالْأُلَى وَأَدَتْ ... أَحْلَامَهُمْ خَيْبَةٌ دَهْمَاءُ تَزْدَرِدُ
لَقُلْتُ وَحْدِيْ أُعَانِي ، آهِ وَا كَبِدِيْ ... وَيَا لَبُؤْسِي وَذِي الْآمَالُ تَرْتَعِدُ
لَكِنَّنِي صَامِدٌ مَا زِلْتُ مُتَّكِأً ... عَلَى رَجَائِي وَلِيْ رَبٌّ هُوَ الصَّمَدُ
هُوَ الْخَلَاصُ مِنَ الْأَهْوَالِ أَجْمَعِهَا ... هُوَ الْمَلَاذُ ، وَنِعْمَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القنوط: قنط: القُنُوط: اليأْس، وَفِي التَّهْذِيبِ: اليأْس مِنَ الْخَيْرِ، وَقِيلَ: أَشدّ اليأْس مِنَ الشَّيْءِ. والقُنُوط، بِالضَّمِّ، الْمَصْدَرُ. وقَنَط يَقْنِطُ ويَقْنُطُ قُنُوطاً مِثْلَ جلَس يجلِس جُلوساً، وقَنِطَ قَنَطاً وَ … (لسان العرب)
- الكمد: كمد: الكَمْدُ والكُمْدَةُ: تغيرُ اللونِ وذَهابُ صَفَائِهِ وبقاءُ أَثَرِه. وكَمَدَ لونُه إِذا تغيَّر، ورأَيتُه كامِدَ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: كَانَتْ إِحدانا تأْخُذُ الماءَ بِيَدِهَا فَتَص … (لسان العرب)
- تطاول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)