أنا الحسين
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
«أنا الحسين» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَمِنَ الْبَقيعِ إِلى رُبى كوفانِ ... نُثِرَتْ على وَجْهِ الدُّنا أَكْفاني
في طَيبَةٍ روحي بَنَتْ بَيتَ الْوَحي ... وَتَخَضَّبَتْ في كَرْبَلا أَيْماني
فَأَنَا الْحُسَينُ وَهامَتي لا تَنْحني ... إِلّا لربِّ الْعِزَّةِ الْمَنّانِ
وَالْحَيدَرُ الْكَرّارُ مِنْهُ عَزيمَتي ... وَهُدى النَّبيِّ مُحَمَّدٍ عُنْواني
فَالْمُصْطَفى عِنْدَ الْإلهِ أَوَّلٌ ... وَالْمُرْتَضى سِرُّ الْإلهِ الثّاني
دينُ الْهُدى بِمُحَمَّدٍ تَوحيدُهُ ... وَبَقاؤُهُ بِالْآلِ وَالْقُرْآنِ
مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلى النَّبيِّ وَآلِهِ ... جاءَ الْقِيامَةَ مُحْبَطَ الْإيمانِ
يَرْجو السَّلامَةَ مِنْ أَوارِ جَهَنَّمٍ ... ظَنّ الْهُدى بِخَديعَةِ الشَّيطانِ
تَرَكَ الْجَنائِنَ وَالْخُلودَ حَماقَةً ... لَمْ يَنْتَصِرْ لِلسِّبْطِ وَالْفُرْقانِ
جَعَلَ الطَّليقَ شَفيعَهُ وَإِمامَهُ ... وَاسْتَبْدَلَ الْأَصْنامَ بِالْأَوْثانِ
نَسَبوا إلى الْإسْلامِ كُلَّ فَرِيَّةٍ ... جَعَلُوا الْخِلافَةَ لُعْبَةَ الصِّبْيانِ
رَضَعَ الدّواعِشُ حِقْدَ هِنْدٍ وَالْخَنى ... مِنْ عَبْشَمٍ حَتّى بَنِي الْعُثْمانِ
واسْتَلْهَمُوا مِنْ فِكْرِ نَجْدٍ فِتْنَةً ... عادَتْ على الْإسْلامِ بِالْخُسْرانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- البقيع: قوله تعالى: ﴿كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ [النور : 39] . والقِيعُ والْقَاعُ: المستوي من الأرض، جمعه قِيعَانٌ، وتصغيره: قُوَيْعٌ، واستعير منه: قَاعَ الفحل الناقة: إذا ضربها. (مفردات الراغب)
- الكرار: كرر: الكَرُّ: الرُّجُوعُ. يُقَالُ: كَرَّه وكَرَّ بِنَفْسِهِ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. والكَرُّ: مَصْدَرُ كَرَّ عَلَيْهِ يَكُرُّ كَرًّا وكُروراً وتَكْراراً: عَطَفَ. وكَرَّ عَنْهُ: رَجَعَ، وكَرّ عَلَى الْعَدُوِّ يَكُرّ … (لسان العرب)
- المنان: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- بمحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- تنحني: نحن: نَحْنُ: ضَمِيرٌ يُعْنَى بِهِ الاثنانِ وَالْجَمِيعُ المُخْبرون عَنْ أَنفسهم، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الضَّمِّ، لأَن نَحْنُ تَدُلُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ وجماعةُ الْمُضْمَرَيْنِ تَدُلُّ عَلَيْهِمُ الْمِيمُ أَو الْوَاوُ … (لسان العرب)
- توحيده: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- جهنم: جهنم: الجِهنّامُ: القَعْرُ الْبَعِيدُ. وَبِئْرٌ جَهَنَّمٌ وجِهِنَّامٌ، بِكَسْرِ الْجِيمِ وَالْهَاءِ: بَعِيدَةُ القَعْر، وَبِهِ سُمِّيَتْ جَهَنَّم لبُعْدِ قَعْرِها، ولم يقولوا حِهِنَّام فِيهَا؛ وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: جِ … (لسان العرب)
- عزيمتي: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ … (لسان العرب)