صنعاء
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: الرجز
«صنعاء» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سارَتْ إليكِ الْبَدْوُ وَالْأَعْداءُ — لَكَأنَّهُمْ أَغْراهُمُ الْإِغْواءُ
وَالْمالُ وَالتَّكْفيرُ قَدْ أَنْساهُمُ — عَدْلَ الْإِلهِ فَضَلَّتِ الْأَهْواءُ
وَكَأَنَّهُمْ رَغْمَ الثَّراءِ مَواهِنٌ — وَكَأَنَّ شُمَّ عَفافِكِ الزَّهْراءُ
وَكَأَنَّ ثالِثَةَ الْأَثافي خائِنٌ — فَتَجَمَّلي بِالصَّبْرِ يا صَنْعاءُ
وَتَذَكَّري صَرْحاً مُمَرَّدَ لُجَّةٍ — فَرِحَتْ بِهِ بَلْقيسُ وَالْأَبْناءُ
مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ بِطَرْفَةٍ — باِلْعَرْشِ يَأتي فَنُّهُ الْإِيْماءُ
بُشْراكِ طِرْسٌ مِنْ سُليمانِ الْهُدى — وَالْهُدْهُدُ الْمَأْمورُ وَالْبُشَراءُ
أَنْ أَسْلِموا لِلهِ يا أَهْلَ الْوَرى — فَالْكَونُ قِنٌّ وَالْشُموسُ إِماءُ
وَبِما قَبِلْتُمْ مِنْ دُعاءِ الْمُرْتَضى — إِذْ أَسْلَمَتْ هَمْدانُ وَالْحُنَفاءُ
وَبَدَتْ عَلى صَنْعاءَ مِنْ نُورِ النَّبيِّ م — الْزَينَتانِ الْعِلْمُ وَالْآلاءُ
مَنْ مِثْلُ صَنْعاءَ الشُّموخِ عُروبَةً — وَالدِّينُ نَهْجٌ كَالْحُسَينِ إِباءُ
وَلِأَنْ تَوَضَّأَتِ الصَّلاةُ بِدَمْعَةٍ — قَدْ رَتَّلَتْ رَكَعاتِها الآياءُ
صامَتْ عَنِ الْعَيشِ الْهَوانِ أُباتُها — وَتَيَمَّمَتْ بِصَعيدِها الشُّهَداءُ
فَإِذا بِماءٍ ذي الْعِبادُ تَطَهَّرَتْ — عَذْباً تَطَهَّرَ مِنْ ثَراها الْماءُ
نَزَلَتْ عَلى أَهْليكِ نُزْقُ بَوائِقٍ — جارٌ وَأُخْوَةُ يُوسُفٍ وَالدّاءُ
كانَتْ مُناهُ أَنْ يُوَسِّدَكِ الْمَنى — فَتَوَسَّدَتْ حُلْمَ الْغَشومِ دِماءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ …
- الثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- بالعرش: عرش: العَرْش: سَرِيرُ الملِك، يدلُّك عَلَى ذَلِكَ سَرِيرُ ملِكة سَبَإٍ، سمَّاه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَرْشاً فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَها عَرْشٌ …
- بشراك: الشِّرَاكُ : الطَّريقةُ من الكلأ الأخضر تكون منقطعة عن غيرها؛ انْتَقَلَ القطيعُ من شِراكٍ إلى غيره.-: سَيرُ النّعل على ظهر القَدَم؛ انقطع الشِّراكُ ج شُرُكٌ، وأَشْرُكٌ.