بشائر النصر
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: الرجز
«بشائر النصر» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِمْسِحْ دُموعَ الْحُزْنِ مِنْ أَجْفاني ... وَاسْقِ الْهَزارَ مُدامَةَ الْوِجْدانِ
وَالْثِمْ نَدىً زانَ الْأَنامِلَ خاتَماً ... وَدَعِ اللَّمى مِنْ رَقْصَةِ الْفِنْجانِ
وَاطْبَعْ عَلى جِيدِ الْحِسانِ قَوافِياً ... في كُلِّ بَيتٍ صَبْوَةُ الْوَلْهانِ
وَانْثِرْ عَلى الثَّغْرِ الظَّميءِ بَشاشَةً ... طَلْقاءَ تَرْوي حَرَّةَ الْعَطْشانِ
وَعَلى نَواصِي الْخَيلِ فاعْقِدْ خَيرَها ... وَاشْدُدْ رِباطاً مِنْ هُدى الْقُرْآنِ
وَاصْبُبْ نَجيعاً في الْفُراتِ وَدِجْلَةٍ ... وَاعْزِفْ عَلى عُودِ الْوَغى أَلْحاني
لَمّا أَتَتْ فَتوى الْإِمامِ جِهادَها ... إِنّي تَلَوتُ النَّصْرَ مِنْ كُوفانِ
يا صاحِبَ الْفِكْرِ الضَّليلِ هَزَمْتُهُ ... فَأَنَا الْعِراقُ وَفِكْرُهُ عُنْواني
مَا اخْتَرْتُ غَيرَ الْمُصْطَفى وَالْمُرْتَضى ... دَعْني أُذيعُ بَشائِرَ الْإِعْلانِ
دَعْني أُكَبِّرُ وَالْمَآذِنُ عَنْدَلٌ ... قَدْ غَرَّدَتْ بِالْفَتْحِ في الْمَلَوانِ
فَالْجَيشُ رُمْحُ ما يَنالُ سِوى الْعِدى ... وَالْحَشْدُ سَيفٌ سُلَّ في أَيْماني
إِنْ كُنْتُ دَهْراً مُذْنِباً فَبِتَوبَةٍ ... أَقْضي الصَّلاةَ عَلى رُبى حورانِ
وَأُقيمُ عُرْساً لِلشَّهيدِ بِكَرْبَلا ... وَأُشِيدُ نُصْبَ النَّصْرِ في بَغْدانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الظميء: شفة ظَمْياء بيِّنة الظَمَى، إذا كانَ فيها سمرة وذبولٌ. ولِثةٌ ظَمْياءُ: قليلة الدم. وعينٌ ظَمْياءُ: رقيقة الجفن. وساقٌ ظَمْياءُ: قليلة اللحم. وظِلٌّ أَظْمى: أسودُ. ورمحٌ أَظْمى: أسمر. والمَظْمِيُّ من الزرع: ما تسقيه السم … (الصحاح)
- العطشان: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. … (لسان العرب)
- الفنجان: فنج: الفَنَجُ: إِعْرابُ الفَنَك، وَهُوَ دابَّة يُفْتَرى بِجِلْدِهِ أَي يُلْبَسُ مِنْهُ فِراءٌ. ابْنُ الأَعرابي: الفُنُجُ الثُّقَلَاءِ مِنَ الرِّجَالِ. (لسان العرب)
- الهزار: هزر: الهَزْرُ والبَزْرُ: شِدَّةُ الضَّرْبِ بِالْخَشَبِ، هَزَرَهُ هَزْراً كَمَا يُقَالُ هَطَرَهُ وهَبَجَهُ. ابْنُ سِيدَهْ: هَزَرَه يَهْزِرُهُ هَزْراً بِالْعَصَا ضَرَبَهُ بِهَا عَلَى جَنْبِهِ وَظَهْرِهِ ضَرْبًا شَدِيدًا. ا … (لسان العرب)
- الوجدان: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- الولهان: هأن: المُهْوَأَنُّ: المكانُ الْبَعِيدُ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ تَرْجَمَةَ هأَن. وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مُهْوَأَنٌّ: لِلصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ، وَوَزْن … (لسان العرب)
- تلوت: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- جهادها: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)