بائع الأقداس
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة وطنية
«بائع الأقداس» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَلوا الْأَقاليمَ وَالْتاريخَ وَالْأُمَما ... عَنْ ذُلِّ جُرْحٍ أَصابَ الْعُرْبَ وَالْعَجَما
عَنْ أَيِّ جُرْحٍ بِلادي تَسْأَلُ الْغُرَبا ... جُرْحُ الْخَميسِ الَّذي مُذْ فاضَ ما الْتَأَما
مُنْذُ الّذينَ جَفَوا آلَ النَّبيِّ وَقَدْ ... رامَتْ قُريشٌ أَبا سُفْيانَ وَالْحَكَما
كانَتْ أُمَيَّةُ لِلْأَرْوامِ باذِلَةً ... لكِنّها تَسْتَبي الْإِسْلامَ وَالْغُرَما
حَتّامَ أَسْأَلُها عَنْ جُرْحِ أَنْدَلُسٍ ... وَالْيَومَ أَمْسى نَزيفُ الْجُرْحِ مُتَّهَما
وَكَيفَ أَسْأَلُها عَنْ جُرْحِ حاضِرَةٍ ... بَغْدادَ وَالشَّامِ أَمْ صَنْعاءَ وا أَلَما
قَدْ مَسَّنا الضُّرُّ مِنْ أَبْناءِ جِلْدَتِنا ... كَيدُ الْيَهودِ بَدا في غَدْرِهِمْ لَمَما
نَبْكي عَلى الْمَسْجِدِ الْأَقْصى وَصَخْرَتِهِ ... وَالْيَومَ بِيعَتْ ضُحىً بُلْدانُنا رِمَما
لا تَعْتُبَنَّ عَلى مَنْ يَشْتَري مُدُناً ... بَلْ فَاعْتُبَنَّ عَلى مَنْ باعَ وَائْتَمَما
أَ لَمْ يَكُنْ بائِعُ الْأَقْداسِ وا عَجَبا ... مَنْ يَشْتَري لِقِتالِ الْأُمَّةِ الذِّمَما
قالوا : فَمَنْ يا تُرى لِلْقُدْسِ مُغْتَصِبٌ ... أَ حاكِمٌ بَاعَ أَمْ مَنْ يَشْتَري الْحَرَما
فَما عَجِبْتُ مِنَ الْحُكّامِ بَلْ عَجَبي ... مِنْ أُمَّةٍ تَسْتَطيبُ الذّلُّ وَالْعَدَما
حَتّى غَدَتْ مَطْمَعاً يَبْغيهِ كُلُّ رَدي ... فَلا تَرُدُّ هَوى مَنْ شاءَ وَاعْتَزَما
يا أَيُّها الْعُرْبُ هذا الدّينُ نَعْرِفُهُ ... كَيفَ الزَّنيمُ عَلى أَحْوالِكُمْ حَكَما
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَلا غِيَرٌ ... كونوا قَرامِطَةً لا تَعْبُدوا الصَّنَما
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخميس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- المسجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- جفوا: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- جلدتنا: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- حتام: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- رامت: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)