قرن الشيطان
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
«قرن الشيطان» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دَعِ التّاريخَ وَالشُّعَرا وَعَبْسا ... دَعِ الْأَبْطالَ عَنْتَرَةً وَقَيْسا
وَقُلْ لِحُذَيفَةَ الْأَسْرارُ تُطْوى ... فَما سَلِمَتْ حشا مَنْ فاهَ نَبْسا
وَأَيْنَ الْوارِثونَ دِيارَ عَبْسٍ ... فَهْلْ سَمِعَتْ لِآلِ رَشيدَ هَمْسا
سَلِ الْغَبْرا وَداحِسَ سَلْ عُكاظاً ... عَلامَ تُحاكِمُ الْأَجيالُ أَمْسا
أَلَيْسَ الْيَومَ ذِي حُكّامُنا مَنْ ... أَضاعَ الْمَسْجِدَ الْأَقْصى وَقُدْسا
أَ لَيسَ الْفِتْنَةُ الْكُبرى إِماماً ... هَوى الْحاخامَ وَالْإِبْليسَ أُنْسا
وَها قَدْ أَخْرَجَ الشَّيطانُ قَرْناً ... لِيَغْرُسَ في النُّهى التَّكْفيرَ غَرْسا
فَيَتْبَعُهُ مِنَ الْأَعْرابِ عِلْجٌ ... إِذا أَمْسى بِوادٍ كانَ نَحْسا
لَهُ في كُلِّ حادِثَةٍ فَتاوى ... تُحيلُ مَنائِرَ الْإِسْلامِ رَمْسا
يُقيمُ مَآتِماً لِلْعُرْبِ ثَأْراً ... وَلِلْأَرْوامِ وَالْصِهْيونِ عُرْسا
وَأَوْصى بِالْيَهودِ قِرىً وَخَيْرا ... وَقَتْلِ الْعُرْبِ بُلداناً وَإِنْسا
وَهَدْمِ الشّامِ أَوْ بَغْدانَ صَبْراً ... وَدَعْسِ النّاسِ في صَنْعاءَ دَعْسا
وَغَزَّةَ بَلْ بِلادِ الْعُرْبِ طُرّاً ... وَكانَ يَرى بِلادَ الْعُرْبِ فُرْسا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التكفير: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- المسجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- الوارثون: ورث: الْوَارِثُ: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الخلائقَ، وَيَبْقَى بَعْدَ فِنَائِهِمْ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، يَرِثُ الأَرض ومَن عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِ … (لسان العرب)
- بواد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- تحاكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- حشا: حشأ: حَشَأَه بِالْعَصَا حَشْأً، مَهْمُوزٌ: ضَرَب بِهَا جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رَمَاهُ فأَصاب بِهِ جَوْفَهُ قَالَ أَسماء بْنُ خارجةَ يَصِفُ ذِئْباً طَمِع فِي نَاقَتِهِ وَتَسَمَّى هَبالةَ: ل … (لسان العرب)