الراهب
الشاعر: علي عيسى أبو عمر · البحر: الرجز
«الراهب» من شعر علي عيسى أبو عمر، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ذاتَ عينينِ احتللنَ تّفكُّري ... فمتى تُقبِّلني سَمَا وضِياءُ
مِن مقبلِ الأيامِ وَصلُكِ غايتي ... ما همّني إنْ ضاقَ بيَّ فضاءُ
هذا أنا وبرغمِ كلّ توتُّري ... والناسُ حولي ذكرُك استثناءُ
حاولتُ تلقيحَ الخيالِ بهمّتي ... فلعلَّ صخراً يَلتقيهِ الماءُ
ولعلَّ حرفيّ الهجاءِ يُعانقا ... تلك الفيافي فالثَرَىٰ يستاءُ
انتِ السحابُ إذا أَقلَّت بالمُنىٰ ... مِن مهدِ عينيكِ استَوى العُظماءُ
انتِ الرحيقُ إذا أردتُ تشافياً ... سبحانَهُ .. تحتَ الجناحِ شِفاءُ
انتِ الحياةُ بكلِّ أشكالٍ لها ... الزيتُ والمصباحُ والضوضَاءُ
من ظلِّ كفَّيك اشتكيتُ نُعومتي ... رَسَمَ الطفولةَ في العيونِ لقاءُ
واخترتُ أن ابقى لحبِّك راهباً ... تجتاحُني من روحِكِ الأنواءُ
فأقمتُ عشّا من رُخام تشوُّقي ... وكسا لكعبةِ مقلتيكِ وفاءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزيت: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ … (لسان العرب)
- الهجاء: هجأ: هَجِئَ الرَّجُل هَجَأً: التَهبَ جُوعُه، وهَجَأَ جُوعُه هَجْأً وهُجُوءاً: سَكَنَ وذهَب. وهَجَأَ غَرَثِي يَهْجَأُ هَجْأً: سَكَنَ وذهَب وانْقَطَع. وهَجَأَه الطعامُ يَهْجَؤُهُ هَجْأً: مَلَأَه، وهَجَأَ الطعامَ: أَكله. وأ … (لسان العرب)
- بهمتي: بهم: البَهِيمةُ: كلُّ ذاتِ أَربَعِ قَوائم مِنْ دَوابّ البرِّ وَالْمَاءِ، وَالْجَمْعُ بَهائم. والبَهْمةُ: الصغيرُ مِنْ أَولاد الغَنَم الضأْن والمَعَز والبَقَر مِنَ الْوَحْشِ وَغَيْرِهَا، الذكَرُ والأُنْثى فِي ذَلِكَ سَوَا … (لسان العرب)
- تفكري: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)