سجالي
الشاعر: علي عيسى أبو عمر · البحر: الكامل
«سجالي» من شعر علي عيسى أبو عمر، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لكمُ اندهاشٌ إذ يطولُ رُقادي — و أنا أكتّمُ لوعتي بعنادي
لا تسألوا شعراً تنازعَ داخلي — بالدمعِ أم بدمائنا سأنادي
لمْ يبق مِن قارورةِ الأشعار إلا — ريحُها .. نزفَ الأسىٰ أعيادي
إن قلتُ حرفاً قد يكونُ رصاصةً — وأخافُ لو أطلقتُ صوب جمادِ
ما زالَ رغمَ مواتنا مقصورةً — روحُ الطعانِ على نحورِ جيادي
وكأنها الكلماتُ ترفضُ موقفي — فجعلتُ أكباد الشعوبِ مُرادي
وأقمتُ للأوزانِ عرسَ صلاتِها — لأدقُّ أجراساً مِن الآحادِ
وأبثُّ لا أخشىٰ افتتاحَ زنازنٍ — ودروعَ ِكرسيٍّ بظهر. الوادي
فيكونُ وردُ الشعر حين يريدني — ويكونُ بعضُ شرارهِ بسهادي
و يكونُ تبريكٌ إذا طاوعتهُ — متغاضيــاً لــقداسةِ الأبــعاد
لم يبق وقتُ الأصدقاءِ مسافرٌ — إلا على إرثِ العُلا من عــَادِ
لمْ يفهموا. بعضَ التفاصيل التي — قدْ فصلتْ موتي على الأجسادِ
لم يدركوا أن النهايةَ أوشكتْ — و اللهُ يُنهي جيلَنا بعبادِ
فلقد ْ تولّينا جميعاً نكسةً — إشراقةُ الأيامِ شمسُ حدادِ
برباطِ نعلِ الجندِ قطعُ رقابنا — وعزاؤنا في. الحارثِ بن عُبادِ
إيهٍ أيا من قد رجمتمْ دفتري — والقدسُ تحظىٰ دونكمْ بمعادِ
والقدسُ بينَ عيون قلبي قبلةٌ — للعشقِ و العشاقِ و الأشهادِ
ما أنجبتْ بطنُ الضياع خليفةً — أكذوبةُ التاريخِ عمقُ بلادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- افتتاح: [ف ت ح]. (مصدر اِفْتَتَحَ). 1. "اِقْتَرَبَ يَوْمُ افْتِتَاحِ الْمَدَارِسِ" : يَوْمُ الدُّخُولِ الْمَدْرَسِيِّ. 2. "اِفْتِتَاحُ مَعْرِضٍ الرَّسَّامِ" : يَوْمُ بَدْءِ زِيَارَةِ الْمَعْرِضِ. 3. "أُعْلِنُ عِنِ افْتِتَاحِ الج …
- الطعان: الطَّعَّانُ : الكثير الطَّعْن؛ هو مقاتلٌ شجاعٌ طعَّانٌ.-: المُغْتاب؛ هو طعَّانٌ في أعراض النَّاس لا يتووَّع عن سوء.
- بعنادي: [ع ن د]. (مصدر عَانَدَ). "كَثِيرُ الْعِنَادِ" : كَثِيرُ الْخِلاَفِ، اللِّجَاجِ. "كَانَ أَكْثَرَ عِنَاداً مِنْ أَنْ يُطِيعَ". (ع. غلاب) "الْعِنَادُ فِي غَيْرِ قِتَالٍ".
- ترفض: تَرَفَّضَ يَتَرَفَّضُ تَرَفُّضاً : تفرَّق وتبدَّدَ وزال، أي ارفضَّ؛ تَرَفَّض المتجمَّعون من غير اتّفاق. ـ الدمعُ: سال؛ تَرَفَّض دمعه للنبأ الحزين.
- تنازع: تَنَازَعَ يَتَنَازَعُ تَنَازُعاً .- وا: اختلفوا أو تخاصموا؛ تنازعوا فيمن يحكم القوم . ـ والشيءَ: تجاذبوه؛ فَلَمَّا تَنَازعنا الأحاديث قُلْنَ لي ** أَخِفْت علينا أَنْ نُغَرَّ وَنُخْدَعا؟
- جماد: الجَمَادُ : ما ليس بحيوان ولا بنبات ولا به قدرة على النموِّ.-: الأرض/ سنةٌ جَماد، أي لا مطر فيها/ أرض جماد، أي قاحلة/ فلان جماد الكفّ، أي بخيل/ جمادٌ العين، أي لا تدمع عينه ولا يخجل.