سجالي
الشاعر: علي عيسى أبو عمر · البحر: الكامل
«سجالي» من شعر علي عيسى أبو عمر، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لكمُ اندهاشٌ إذ يطولُ رُقادي ... و أنا أكتّمُ لوعتي بعنادي
لا تسألوا شعراً تنازعَ داخلي ... بالدمعِ أم بدمائنا سأنادي
لمْ يبق مِن قارورةِ الأشعار إلا ... ريحُها .. نزفَ الأسىٰ أعيادي
إن قلتُ حرفاً قد يكونُ رصاصةً ... وأخافُ لو أطلقتُ صوب جمادِ
ما زالَ رغمَ مواتنا مقصورةً ... روحُ الطعانِ على نحورِ جيادي
وكأنها الكلماتُ ترفضُ موقفي ... فجعلتُ أكباد الشعوبِ مُرادي
وأقمتُ للأوزانِ عرسَ صلاتِها ... لأدقُّ أجراساً مِن الآحادِ
وأبثُّ لا أخشىٰ افتتاحَ زنازنٍ ... ودروعَ ِكرسيٍّ بظهر. الوادي
فيكونُ وردُ الشعر حين يريدني ... ويكونُ بعضُ شرارهِ بسهادي
و يكونُ تبريكٌ إذا طاوعتهُ ... متغاضياً لقداسةِ الأبعاد
لم يبق وقتُ الأصدقاءِ مسافرٌ ... إلا على إرثِ العُلا من عَادِ
لمْ يفهموا. بعضَ التفاصيل التي ... قدْ فصلتْ موتي على الأجسادِ
لم يدركوا أن النهايةَ أوشكتْ ... و اللهُ يُنهي جيلَنا بعبادِ
فلقد ْ تولّينا جميعاً نكسةً ... إشراقةُ الأيامِ شمسُ حدادِ
برباطِ نعلِ الجندِ قطعُ رقابنا ... وعزاؤنا في. الحارثِ بن عُبادِ
إيهٍ أيا من قد رجمتمْ دفتري ... والقدسُ تحظىٰ دونكمْ بمعادِ
والقدسُ بينَ عيون قلبي قبلةٌ ... للعشقِ و العشاقِ و الأشهادِ
ما أنجبتْ بطنُ الضياع خليفةً ... أكذوبةُ التاريخِ عمقُ بلادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطعان: طعن: طَعَنه بالرُّمْحِ يَطْعُنه ويَطْعَنُه طَعْناً، فَهُوَ مَطْعُون وطَعِينٌ، مِنْ قَوْمٍ طُعْنٍ: وخَزَه بحربة وَنَحْوِهَا، الْجَمْعُ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ طَعْنى. والطَّعْنة: أَثر الطَّعْنِ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِي … (لسان العرب)
- بدمائنا: دمي: الدَّمُ مِنَ الأَخْلاطِ: مَعْرُوفٌ. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الدَّمُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَين، قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَا أَعرف أَحداً يُثَقِّل الدَّمَ؛ فأَما قَوْلُ الهُذَلي: وتَشْرَقُ مِنْ تَهْمالِها العَيْنُ بالدَّمِ مَ … (لسان العرب)
- بعنادي: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- ترفض: رفض: الرَّفْضُ: تركُكَ الشيءَ. تَقُولُ: رَفَضَني فَرَفَضْتُه، رَفَضْتُ الشيءَ أَرْفُضُه وأَرفِضُه رَفْضاً ورَفَضاً: تركتُه وفَرَّقْتُه. الْجَوْهَرِيُّ: الرَّفْضُ التَّرْكُ، وَقَدْ رَفَضَه يَرْفُضُه ويَرْفِضُه. والرَّفَضُ … (لسان العرب)
- تنازع: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)
- جماد: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)