في الرمل لن يستقر اللحد
الشاعر: علي عيسى أبو عمر · البحر: الكامل
«في الرمل لن يستقر اللحد» من شعر علي عيسى أبو عمر، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تعجبوا ما عاد لي غمدُ — وتشبهت بحروفيَ الأسدُ
وتقاطرت لي في السماء صواعق — و تفجّر الإرهاق.ُ و. الكمدُ
أصحو على صوت النعيق مجلجلا — فلتنزوي من خدرها دعدُ
و لِتنجلي أنىٰ تشاءُ عطورُها — و ليمكثُ الغليانُ و الرعدُ
ولتزهرُ الأشواكُ فوقَ أناملي — لا ثأرَ يطلبُ أخذَهُ الوردُ
لم يفهم الجبناءُ أنَّ لمصرَنا — من كل شيئٍ فوقـَها جندُ
و بأنَ أسرارَ الترابِ عميقةٌ — يَخفىٰ الزمانُ ببالنا تبدو
وبأن من فتن الطوائفّ هٰهنا — حكمت نسيجا غزلهُ العهدُ
فترى النصارى في عباءة أحمد — كالدمع لطّف حرَّهُ الخدُّ
هذا رسول الودِّ يحجب نكسةً — في كلْمةٍ حضرت وما تغدو
قال واستوصوا بأهل حضارةٍ — للدينِ قد خُلقوا وقد خَلدو
هم في رباط أهلها وعزيمة ال — أحقاد خارت كلما جدّوا
فلتستقرُّ عيونُ كلِ فجيعةٍ — في الرّمل يرفض أن يقرّ اللحدُ
شهداؤنا ثاروا علىٰ أعماقنا — وتقدّم الثوّارَ ذا الجهد
لن يأويَ الأسفلتُ مِن آمالنا — يسقي جُروحا غصنها الجدُّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الغليان: [غ ل ي]. (مصدر غَلَى). 1. "غَلَيَانُ القِدْرِ" : فَوَرَانُهَا بِقُوَّةِ الحَرَارَةِ. 2. "أَظْهَرَ غَلَيَاناً" : ثَوْرَةً وَغَيْظاً.
- الكمد: كمد: الكَمْدُ والكُمْدَةُ: تغيرُ اللونِ وذَهابُ صَفَائِهِ وبقاءُ أَثَرِه. وكَمَدَ لونُه إِذا تغيَّر، ورأَيتُه كامِدَ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: كَانَتْ إِحدانا تأْخُذُ الماءَ بِيَدِهَا فَتَص …
- النعيق: النَّعِيقُ : مصـ. ـ: الصّياح والزَّجْر؛ أَوْقِفُوا هذا الثَّرثارَ عن النّعيق. ـ: صوت الغُراب؛ أفاق من نومه على نعيق الغراب.
- ببالنا: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ …