كم من فويجر طغى
الشاعر: علي بن محمد الشحي · البحر: الرجز
«كم من فويجر طغى» من شعر علي بن محمد الشحي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كم من فويجر طغى — وجار فينا وبغى
رجوت من ربّ الوغى — خذلان من بنا غدر
كم قرّر الد — رس له
من مهجة لي ولهُ — لمّا حوى مقصدهُ
بنعمة الله كفر — كم علّمن الأدبا
وأجلسنّ وقرّبا — ونال منّا منصبا
وصار شخصاً مفتخر — ثمّ غدا متابعاً
إبليس والنّفس معا — لدى الشرور قد سعا
سعي حمار قد نفر — ويل لمن تجرّا
في سبِّ من يتسرّا — وقد غدا مستهزأ
ويل له يوم المفرّ — يوم التقاءِ الخُصما
يوم اختيار الحُكما — يوم ارتفاء العلما
عند مليكٍ قد قهر — يا من يرد أن يسلّما
أو يحويّن المغنما — أو يرتجي أن يرحما
فليلزمن أهل الخير — أهل المعالي والعلى
أهل المكارم والولا — بهم غدا يُجلى البلا
وجوههم مثل القمر — هم الملوك في الورى
هم وارثو خير الورى — هم النجوم في الثّرى
غيث إذا ضنّ المطر — همو إذا ضاق الخناق
غياثنا يوم التّلاق — يا فوز من لَهُ اعتلاق
بهم يجار من سَقر — ربّي بهم يحيي البلاد
مع المواشي والعباد — ذكراهمو في كلّ ناد
عمّ البوادي والحضر — فاحذر أخي من سبِّهم
واحذر تخض في عرضهم — واحرص تكن من حزبهم
تنجو إذا برق البصر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- خذلان: الخِذْلان : مصـ. -: التخلّف عن النّصرة وترك العون؛ لم يقف إلى جانب الحقّ خِذْلانًا وضعفًا.
- سعا: سعا: ابْنُ سِيدَهْ: مَضَى سَعْوٌ مِنَ اللَّيْلِ وسِعْوٌ وسِعْواءُ وسُعْواءُ، مَمْدُودٌ، وسَعْوَةٌ وسِعْوَةٌ أَي قِطْعَةٌ. قَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: السِّعْواءُ مُذكَّر، وقال بَعْضُهُمْ: السِّعْوَاءُ فوقَ الساعَة مِنَ الليلِ، …
- قرر: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن …